이 논문은 소비에트 해체를 전후하여 카자흐스탄 고려인 미술가들의 카자흐 민족문화 부흥에 대한 양가적 태도를 해명하는 것을 목적으로 한다.
소비에트 시절 작가들은 대체적으로 사회주의 리얼리즘에 의거하여 표면적인 형태로써 카자흐스탄을 표현하는 데 집중하였다. 그런데 이 시기에도 김 미하일과 박 보리스를 비롯한 몇몇 화가들은 카자흐스탄의 거대한 대륙을 큰 모듈로 표현하거나 전통문화 요소를 반영하여 표현하곤 하였다. 이러한 움직임은 소비에트 해체 후 카자흐스탄의 자문화 중심주의로 이어졌고 이에 고려인 화가들도 동참하게 된다. 하지만 고려인은 소비에트로부터 독립 후 거세지는 카자흐스탄의 문화 부흥 물결 속에 스스로의 정체성에 대해 고민하였다. 각자가 인식하는 정체성에 따라 주제 의식에서 차이가 발견되지만, 일반적으로 고려인은 카자흐스탄의 화단에 부응하는 방향으로 나아갔다.
한편 포스트 소비에트의 김 세르게이, 리 게오르기 그리고 우가이 알렉산드르, 한 레오니트는 이러한 문화 진흥의 시류를 따르기보다 카자흐스탄이 처한 현재를 직시하고 성찰하기를 바랐다. 비록 작가가 느끼는 민족적 정체성은 상이하나 독립 후 카자흐스탄의 현 상황과 나아가야 할 방향에 대해 고심한 점이 공통적이다. 우가이 알렉산드르와 한 레오니트는 유라시아의 영향을 받으면서 스스로를 지역적 혹은 민족적 틀에 가두기를 거부하였는데, 이는 포스트 소비에트 고려인의 특징인 유라시아 코즈모폴리터니즘을 따른 것이다. 본 연구는 카자흐스탄 고려인 미술가의 작품을 통해 그들이 처한 대내외적 상황과 다층적인 정체성의 변용을 심층적으로 살펴보았다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.
This paper aims to examine the ambivalence of Kazakh Koryoin artists toward the revival of Kazakh national culture before and after the dissolution of the Soviet Union. In the Soviet era, artists superficially expressed Kazakhstan based on socialist realism. However, even at this time, some painters, including Mikhail Kim and Boris Pak, used to express the vast Kazakhstan continent as a large module or by reflecting elements of traditional culture. This movement led to Ethnocentrism in Kazakhstan after the dissolution of the Soviet Union, and Koryoin painters also cooperated with it. However, Koryoin was concerned about its identity in a wave of cultural revival in Kazakhstan, which grew stronger after independence. Although there are differences in consciousness depending on the identity that each individual perceives, in general, Koryoin has moved toward meeting the national occasion's needs.
Meanwhile, Sergei Kim, Georgy Lee, Aleksandr Ugay, and Leonid Han, who are currently living in the post-Soviet era, wanted to face and reflect on the present situation in Kazakhstan rather than reviving national culture. Although the national identities felt by the artists are different, they have in common that they are concerned about the current situation of Kazakhstan and the direction it should take after independence. Aleksandr Ugay and Leonid Han, influenced by Eurasia among the artists, refused to confine themselves to regional or ethnic frameworks, following the Eurasian cosmopolitanism of the Koryoin in the post-Soviet. Thus, this paper has great significance in that it examines their multi-layered identity and internal and external situation through the works of the Koryoin artist in Kazakhstan.
UCI(KEPA)
간행물정보
: 사회과학분야 > 정치/외교학
: KCI등재
:
: 계간
: 1012-3563
: 2508-5425
: 학술지
: 연속간행물
: 1975-2022
: 1790
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