제1차 조선교육령 시기의 조선총독부교과서에는 한반도의 북쪽은 중국의 속국이고, 한반도 남쪽은 일본의 속국이라는 조선의 자율성을 부정하며 타율성을 강조하는 논리가 숨어 있다. 이는 철저한 단군신화의 부정으로 나타난다. 대두하는 고구려의 영향력으로부터 삼한을 보호해 줄 수 있는 것은 바다 건너 존재했던 또 다른 대국 일본이며 이러한 일본의 힘은 ‘임나일본부’가 실존하는 것으로 설명한다. 또한 일본에 문화를 전달해준 대표적인 사람들은 모두 지나인이라는 것이다. 이는 또 견수사와 견당사를 통해 받아들이게 되는 지나의 문화는 이제 곧 일본의 문화라고 설명한다. 이상의 조선총독부교과서가 내포한 논리는 고대일본이 이전부터 한반도를 보호국화 하고 있었다는 주장을 강제하기 위한 설명에 다름 아니었다. 나아가 한반도의 문화도 본래 지나의 문화였고 한반도의 자체문화란 것은 존재하지 않았다는 식의 조선역사의 주체성 부정이자 자율성 부정의 논리가 밑바탕에 있었다. 이는 현재의 일본교과서의 원형논리였다는 점에서 간과할 수 없다. 이런 이유로 본 연구는 매우 현재적 연구라 할 수 있을 것이다.

In the history textbook of Japanese Government General of Korea during the First Joseon Educational Ordinance period, the Japanese logic asserting that the northern area of the Korean Peninsula was a subordinate state of China, and the southern area was a subject state of Japan was set up, rejecting Joseon’s autonomy. This is revealed through a rigorous denial of the myth of Dangun, the legendary founding father of Gojoseon. The textbook explains that it was a great country, Japan existing across the sea that could protect the Three Han states from the influence of emerging Goguryeo. According to the textbook, such power of Japan could be explained by the actual existence of Mimana Japan Administrative Office (任羅日本府, Korean: Imna Ilbon-bu 임나일본부). In addition, the textbook reads that people who conveyed culture to Japan were mainly Chinese. In other words, the Chinese culture accepted through tribute missions Japan sent to Zui Dynasty and Tang Dynasty, namely ken-zui shi(遣隋使) and ken-to shi(遣唐使), was just the culture of Japan. The logic contained in the textbook was nothing but a strained assertion that ancient Japan made the Korean Peninsula a protected country a long time ago. Further it claims that the Korean Peninsula’s culture was that of China and that their own culture itself didn’t existed. Behind all these, the logic that Japan denied Joseon historical identity and autonomy permeated throughout the book. This cannot be ignored in that such a logic was the original one of the current Japanese textbooks. For this reason, this study can be about a very contemporary history.