本文以≪道德寶章≫爲主要對象，以心爲關鍵觀念，分析心與道·性·神·修道的關系而考察白 玉蟾道敎老學的內容及其意義。白玉蟾是南宋著名道士和內丹南宗五祖。白玉蟾繼內丹南宗和重玄學而 成以心爲主的性命雙修論。首先，白玉蟾把心看作≪道德經≫注解的核心主題。心有着與道同一的本質 屬性，心道不二。心是無始無終，本無生滅，昭然獨存。心會與道合。心是造化之源。道是心之體，心 是道之用·萬物之宗。心是修道的主體，也是道成萬物的主體。第二，白玉蟾認爲性·神有着與心同一 的本質屬性，心卽性·性卽神·神卽道。神是性之基，性是心之本。神者，一身之元氣。神存則生，神 去則死。神的不死卽是人的不死。心·性·神是道心和人心·道性和人性·元神和識神之對立統一的。 得道是體現人心中道心·人性中道性·識神中元神的。第三，白玉蟾認爲修道是修心。修心的要在於忘 我。忘我是指心境俱忘，忘忘亦忘則得道。道是性與命而已，心是命之所奇而爲性之樞。修心是修性和 修命·修神和修氣卽性命雙修之起點和中樞。這意味着，白玉蟾≪道德寶章≫將≪道德經≫解釋的宗旨 轉道爲心卽轉宇宙論爲心性論，而提示道敎老學的新範式。幷且白玉蟾的道敎老學綜合了重玄學的復性 爲主的心性修養論和內丹南宗的先命後性的性命雙修論，而形成了修心爲主的性命雙修論。如此看來， 白玉蟾的道敎老學彌補了內丹南宗之心性修行的不足，進而提供了一般修行者簡易修行的丹法。