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한국독어독문학교육학회> 독어교육> 신체 개념의 환유적 확장 - 독일어, 영어, 중국어, 한국어의 신체부위 ‘심장’을 중심으로

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신체 개념의 환유적 확장 - 독일어, 영어, 중국어, 한국어의 신체부위 ‘심장’을 중심으로

Die metonymische Erweiterung des Konzeptes von Korperteilen am Beispiel des Konzeptes HERZ im Koreanischen, Chinesischen, Deutschen und Englischen

이강호 ( Lee Kang-ho )
  • : 한국독어독문학교육학회
  • : 독어교육 66권0호
  • : 연속간행물
  • : 2016년 09월
  • : 33-55(23pages)
독어교육

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목차

1. 머리말
2. 환유적 확장
3. 환유의 빈도
4. 마무리
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In der vorliegenden Arbeit wird die Metonymie-Bildung von Korperteilen am Beispiel des Konzepts HERZ in vier Sprachen behandelt. Wir haben in diesem Artikel erneut festgestellt, dass bei der metonymischen Erweiterung des Konzeptes HERZ die ‘Conceptual Blending Theory’ von Fauconnier effektiver ist, da es sich um Metonymie bzw. ‘Bezeichnung’ im Coseriuschen Sinne handelt. Bei der Untersuchung der metonymischen Erweiterung des Konzeptes HERZ konnte Folgendes festgestellt werden: In allen Metonymien der vier Sprachen findet sich der Fall, dass ‘Geist’ oder ‘Seele’ als Metonymie von Herz gebraucht wird. Dieser Sachverhalt kann als Universalitat betrachtet werden. Trotz der Gemeinsamkeit der Metonymie-Verwendung als Erzahltechnik gibt es jedoch einzelsprachliche Unterschiede bei der Bildung der Metonymie in Bezug auf die Nutzung der funf Organe bzw. Sinne. Im Koreanischen werden bei der Metonymie-Bildung der Gefuhlssinn und der Gehorsinn haufiger benutzt als in den anderen Sprachen. Dagegen wird der Gesichtssinn bzw. der optische Sinn im Chinesischen haufiger und differenzierter verwendet. Im Englischen wird der Gehorsinn nur einmal benutzt. Charakterisch ist auch, dass im Englischen und im Deutschen der Gefuhlssinn jeweils nur einmal Verwendung findet.

UCI(KEPA)

I410-ECN-0102-2017-750-000503468

간행물정보

  • : 어문학분야  > 독어학
  • : KCI등재
  • :
  • : 연3회
  • : 1226-2749
  • : 2671-8006
  • : 학술지
  • : 연속간행물
  • : 1983-2022
  • : 1364


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85권0호(2022년 12월) 수록논문
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1코로나 관련 공익광고를 활용한 담론적 상호문화 지역학 수업

저자 : 곽정연 ( Goak Jeang-yean )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 7-32 (26 pages)

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Die vorliegende Arbeit erläutert zunächst die diskursive Landeskunde im Vergleich zur interkulturellen Landeskunde. Sie untersucht ferner die Unterrichtsmethoden zur Entwicklung einer interkulturellen Diskurskompetenz der Lernenden, und zwar mit Hilfe der öffentlichen Corona-Infovideos aus Deutschland und Korea, die in den sozialen Medien international zugänglich gemacht werden.
Die interkulturelle und die diskursive Landeskunde unterscheiden sich in ihrem Kulturverständnis und in der Setzung ihrer Schwerpunkte. Gemein ist beiden indessen das Verständnis von Kultur als etwas Dynamisches. Ferner besteht ihr Lernziel nicht im Erwerb von Wissen, sondern in der Entwicklung der Fähigkeit zur Veränderung unter Relativierung und Reflexion von eigenem Vorwissen bzw. eigenen Deutungsmustern und schließlich in der Entwicklung der Kommunikationskompetenz. Die diskursive Landeskunde kann als ein Teil der interkulturellen Landeskunde verstanden werden, insofern als sie darauf abzielt, die Fähigkeit zu entwickeln, andere Kulturen durch Diskurse zu verstehen und mit diesem Verständnis zu handeln.
Die Lernenden können im hier vorgestellten Unterricht verstehen, auf welche Art und Weise Diskurse zu wichtigen aktuellen Themen wie Corona in Deutschland produziert und verbreitet werden, und die Fähigkeit entwickeln, verschiedene Diskurse in Bezug auf soziokulturelle Kontexte zu interpretieren und an den Diskurse teilzunehmen.

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2상호문화 행동역량 강화를 위한 문화수업 방안 연구

저자 : 박현선 ( Park Hyunsun )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 33-57 (25 pages)

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Ziel der vorliegenden Studie ist es, einen Kulturunterricht zu entwerfen, interkulturellen Kompetenzen für effektive Kommunikation zwischen den anderen Kulturen entwickeltn kann. Im Interkulturellen Unterricht soll die Fähigkeit entwickelt werden, “andere Kulturen zu verstehen und individuelle Kreativität zu entwickeln“ sowie “Weltbürgerschaft zu pflegen und ein richtiges Verständnis und eine offene Haltung gegenüber der deutschsprachigen Kultur zu haben“. Diese beiden Erziehungsrichtungen sind wichtig. Kultur sollte nicht nur Wissen vermitteln, sondern gleichzeitig sollten auch kulturinterne Faktoren gelehrt werden, die von Menschen, welche in eben dieser Kultur leben, geteilt weren.
Zunächst wurden die in der Kulturdimensionstheorie von Hofstede identifizierten kulturellen Besonderheiten jedes Landes vorgestellt und die Standardisierungsarbeit der deutschen Kultur untersucht, um eine vergleichbare Perspektive auf andere Kulturen und die eigene Kultur zu erhalten. Zudem wurde die im deutschen Werbevideo “Entdecken Sie Deutschand“ gezeigte kulturelle Typizität aus der Perspektive des Kulturdimensionismus interpretiert.
Schließlich wird ein Kulturunterricht vorgeschlagen, der kognitive und affektive Dimensionen integriert, damit die Lernenden kulturelle Kompetenzen wie Verstehenskompetenzen, Kommunikationskompetenzen und Verhaltenskompetenzen entwickeln können.

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3외국어 학습자의 온라인 상호작용 능력 - 유럽공통참조기준 보완서를 중심으로

저자 : 유수연 ( Yu Su-yon ) , 주소정 ( Joo So-jung )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 59-81 (23 pages)

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Im Jahr 2001 erschien der Gemeinsame europäische Referenzrahmen für Sprachen (GeR) und hat national und international eine erhebliche Wirkung für das Lehren, Lernen und Beurteilen von Fremdsprachen entfaltet. Im Jahr 2018 (Endfassung 2020, deutsche Übersetzung 2020) erschien der Begleitband zum GeR mit neuen Skalen und Beispieldeskriptoren, der auch eine konzeptionelle Erweiterung darstellt.
In der vorliegenden Studie wurde versucht, die neuen Inhalte über die Online-Interaktion im GeR Begleitband vorzustellen, die gar nicht im alten GeR vorhanden waren, jedoch für unsere Lerner schon lange Alltag sind. Im Anschluss an die einführenden Worte wird im zweiten Kapitel versucht, die neu eingeführten, erweiterten Inhalte des Begleitbands kurz zusammen zu fassen. Im dritten Kapitel beschäftigen wir uns dann intensiv mit der Online-Interaktion als Lernerkompetenz, wobei sich die Interaktion in 'Online-Konversation und -Diskussion' und 'zielorientierte Online-Transaktionen und -Kooperation' aufgliedert. Und dabei werden die Deskriptoren ausführlich vorgestellt, deren Inhalte nicht im alten GeR enthalten sind. Online-Interaktionen sind charakteristisch dafür, dass Zusammenarbeit und Kooperation im Vordergrund stehen, die Kommunikation multimodal ist und es keine Grenze mehr zwischen der schriftlichen und der mündlichen Sprache gibt und mehrere Medien dabei beteiligt sind. Die Ergebnisse dieser Studie zeigen deutlich die Notwendigkeit für Veränderungen des Deutschunterrichts. Zum Schluss werden Vorschläge zum Einsatz der Online-Interaktion im Deutschunterricht in Korea erörtert.

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4'무례어 Unhöfliche Ausdrücke'에 대한 유형학적 연구

저자 : 조용길 ( Cho Yongkil )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 85-107 (23 pages)

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In der vorliegenden Arbeit geht es darum, aus sprechakttheoretischer Sicht unhöfliche Ausdrücke typologisch zu differenzieren, und eine neue Einsicht dazu anzubieten. Die bisherigen typologischen Untersuchungen verwenden unwesentliche Kriterien, die sich nicht auf die Funktion unhöflicher Ausdrücke, sondern nur auf ihre Situationsbedingungen beziehen, und ein vollständiges Verständnis dazu erschweren. Ich gehe davon aus, dass eine sinnvolle Differenzierung der Typen unhöflicher Ausdrücke basierend auf einem sprechakttheoretischen Modell durchgeführt werden sollte. Ich habe daher Typen unhöflicher Ausdrücke nach dem Modell von Weigand(2006), das ausgehend von der Funktion einer Handlung ihre Korrelation mit Äußerungsformen beschreibt, differenziert. So habe ich 'Power-Verwendung' als wesentliches Interesse der Unhöflichkeit, und 'Angriff gegen das soziale Bedürfnis' als ihre Handlungsfunktion dargelegt, wobei für jedes entsprechende Untertypen zugeordnet wurden. Diese funktionale Differenzierung unhöflicher Ausdrücke ist mit ihrer Äußerungsform verbunden. Bezüglich der Äußerungsform habe ich vier Typen, d.h. 'Lexik', 'Satz', 'Dialogstruktur' und 'Nonverbal Faktor', genannt.
Das Ergebnis der vorliegenden Arbeit könnte vor allem zum Verständnis der funktionalen Typen unhöflicher Ausdrücke dienen. Es ist aber natürlich nur ein Konzept, das auf meiner Intuition und einem vorerst beschränkten Korpus basiert. Daher sind nachfolgende Untersuchungen, die zur Verbesserung meines Konzepts dienen, zu erwarten.

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5독일청소년문학의 수업모델 구상 - 미리암 프레슬러의 『나탄과 그의 아이들』을 중심으로

저자 : 김명희 ( Kim Myoung-hee )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 111-137 (27 pages)

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In dieser Arbeit wird versucht, ein exemplarisches Unterrichtsmodell am Beispiel von Mirjam Presslers Jugendroman Nathan und seine Kinder, das die Vorlage von Lessings Nathan der Weise adaptiert, vorzuschlagen.
Die theoretischen Grundlagen dieses Unterrichtsmodells sind die Konstruktivistische Literaturwissenschaft und die Literarische Kommunikationstheorie. In diesem Unterrichtsmodell geht es um die Erfahrungen der Kommunikation von Lernenden mit dem Text und der Kommunikation innerhalb der Lerngruppe.
Die Zielsetzung des in der Arbeit entwickelten Unterrichtsmodells liegt in der Stärkung der Literaturkompetenz und der Fähigkeit des kritischen Denkens sowie in der Erweiterung des Literaturtexts zur Lebenswelt von Lernern. Dieses Unterrichtsmodell wird in drei Phasen - Lesen, Diskutieren, Schreiben - unterteilt. Beim Lesen versucht der Lerner die selbst gestellten Fragen zu beantworten und außerdem die selbst gestellten Motive und Themen des Literaturtexts 'Nathan und seine Kinder' zu interpretieren: individuelles Lesen und persönliche Bedeutungskonstruktion. Durch die Gruppendiskussionen erstellt der Lerner anschließend eine soziale Bedeutungskonstruktion. Beim Schreiben versucht der Lerner den Literaturtext mit seiner Lebenswelt zu verbinden. In dieser Arbeit werden die Inhalte und Methoden des Unterrichts erstellt, die in den einzelnen drei Phasen behandelt werden können.

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6'돌아온 탕자'의 모티브 재해석 - 릴케의 『말테의 수기』 중 '잃어버린 아들'의 전설을 중심으로

저자 : 송희영 ( Song Hi-young )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 139-158 (20 pages)

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Im Zentrum dieser Arbeit steht die Untersuchung des Motivs 'des verlorenen Sohnes'. Der Schwerpunkt liegt auf der Legende 'des verlorenen Sohnes' von Rilkes Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge(1910). Im letzten Abschnitt der Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge kann man eine weitere Annäherung an den Stoff des verlorenen Sohnes beobachten. Sie bezieht sich auf die Gedichte Der Auszug des verlorenen Sohnes unter den Neuen Gedichten(1906), da hier das Motiv des Auszugs im Vordergrund steht. Hinzugefügt wird das Motiv der Heimkehr, das aber, im Unterschied zum biblischen Prätext, keine versöhnliche Rückkehr bedeutet, sondern eher als zweite Phase des Auszugs, als Ausdruck der inneren Entfernung, interpretiert werden kann. Deswegen lautet bereits der Einleitungssatz wie folgt: “Man wird mich schwer davon überzeugen, dass die Geschichte des verlorenen Sohnes nicht die Legende dessen ist, der nicht geliebt werden wollte.”
Die Geschichte vom verlorenen Sohn bleibt bei Rilke, wie auch die Gedichte zum selben Thema, offen, denn der Weg zur Gottesliebe ist weit. Die Geschichte endet mit dem Satz: “Er war jetzt furchtbar schwer zu lieben, und er fühlte, dass nur einer dazu imstande sei. Der aber wollte noch nicht.” Antithetisch steht der Wunsch im letzten Satz dem Wunsch, nicht geliebt zu werden, im ersten Satz gegenüber. Das “noch nicht“ deutet auf eine mögliche Erfüllung in der Zukunft hin.

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7갸륵함과 거룩함 - <오버아머가우 수난극>과 서원(誓願)의 서사

저자 : 김영룡 ( Kim Young-ryong )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 161-178 (18 pages)

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Die Oberammergauer Passionsspiele sind das weltweit bekannteste Passionsspiel. In einer mehrere Stunden dauernden Aufführung stellen die Dorfbewohner Oberammergaus die letzten fünf Tage Jesu nach. Erstmals wurde das Passionsspiel 1634 als Einlösung eines Gelübdes nach der überstandenen Pest. Die Passionsspiele von Oberammergau sind ein weltweit beachtes Ereignis mit Millionen-Einnahmen für den Ort. 2022 sahen über 450,000 Zuschauer in 103 Aufführungen zwischen dem 14. Mai und dem 2. Oktober 2022 das Passionsspiel. Diese Studie ist ein Versuch, die den anthroposophischen Diskussionen um Empathie und Narration innewohnende Literaturtheorie zu überprüfen. Bekanntlich ist die aus den poetischen Theorien von Aristoteles und Horaz abgeleitete Einfühlung die Grundlage der Empathietheorie, und die Grundlage der Empathie ist ein gemeinsames Weltbild oder Schicksalsverständnis. Daher sagt die Transformation der Öffentlichkeit der digitalen Gesellschaft die theoretischen Prämissen voraus, die Gegenwart und Zukunft der Literatur definieren. Zu diesem Zweck beginnt diese Studie mit einer Studie zur Tradition der Oberammergauer Passionsspiele. Ausgehend von der Tatsache, dass die Oberammergauer Passionsdramentradition ein gutes Beispiel für eine Erzählung ist, die ein kollektives Erleben garantiert, das in einem Moment der Krise glänzt, werden in dieser Studie die literarische Grundlage von Empathie und Erzählen und ihre Implikationen können durch die Einführung der Konzepte von Liminalität und Communitas verdeutlicht werden.

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8한ㆍ독 문화교류 발전을 위한 문화교육의 방향

저자 : 백민아 ( Baek Min-ah )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 179-201 (23 pages)

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In vorliegender Arbeit wird die Richtung der kulturellen Bildung zur Belebung des kulturellen Austauschs in einer Situation untersucht, in der das Interesse an der koreanischen Kultur weltweit zunimmt.
Der kulturelle Austausch findet nicht nur auf staatlicher oder öffentlicher Ebene, sondern auch auf privater Ebene statt und jeder kann ein Akteur des kulturellen Austauschs werden. Weltweit wird der kulturelle Austausch als wichtig in Bezug auf die öffentliche Diplomatie anerkannt. Deutschland führte 1970 eine Politik des auswärtigen Kulturaustauschs ein und veröffentlichte später das “Konzept 2000“, das die kulturelle Rolle Deutschlands in der internationalen Gemeinschaft festlegte. In ähnlicher Weise kündigte Korea auch die “die internationalle Kulturaustausch Politik“ auf der Grundlage von Dialog und Zusammenarbeit an.
An den Universitäten müssen Anstrengungen unternommen werden, um den kulturellen Austausch zwischen Korea und Deutschland zu beleben. Zuallererst ist es notwendig, eine Gemeinschaft zu schaffen, in welcher sich Sprachlernende zum gemeinsamen Sprachaustausch zusammenfinden können. Als nächstes müssen die Kurse an den Universitäten aktuelle Informationen in verschiedenen Bereichen bereitstellen. Auch die aktive Nutzung der entwickelten digitalen Technologie wird hilfreich sein, und schließlich ist es notwendig, das Interesse der Studenten an internationalen Themen zu wecken und gemeinsam Problemlösungsstrategien zu entwicklen.

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9기억을 둘러싼 회상과 망각의 역동성 - 망각의 유형과 매체를 중심으로

저자 : 이영주 ( Lee Youngju )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 85권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 203-221 (19 pages)

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Diese Arbeit konzentriert sich auf die Tatsache, dass der Akt des Vergessens in der jüngeren Erinnerungskultur vernachlässigt wurde, obwohl er ein natürliches Phänomen des menschlichen Lebens ist. Der größte Teil unserer Vergangenheit wird mit der Zeit vergessen. Teile der Erinnerung können durch kunstliche Anstrengungen - auch Erinnerungsarbeiten genannt - in die Realitat zuruckgeholt werden. In diesem Fall sind verschiedene Vorbedingungen oder Stimulanzien für den Rückruf des Gedächtnisses erforderlich. Oberflächlich betrachtet scheinen das Vergessen und das Erinnern gegensätzliche Phänomene zu sein, aber tatsächlich ist der größte Teil der vergessenen Vergangenheit eine Art bewahrendes Gedächtnis, das jederzeit bereit ist, in die Realität zurückzukehren. Auch das Erinnerte wiederum kann jederzeit in Vergessenheit geraten. In diesem Sinne impliziert die Technik des Vergessens eine Erinnerungsfunktion.
Die Situation, in der sich Vergessen und Erinnern ungewollt gegenseitig bedingen, will ich als Dynamik des Gedächtnisses bezeichnen. An die Vergangenheit, die wir vergessen wollen, erinnern wir uns leicht, und die zur Erinnerung geschaffenen Medien verursachen oft das Vergessen. Wenn wir diese Dynamik gut verstehen, können wir beurteilen, woran sich unsere Gesellschaft erinnern soll und was unsere Identität und Kultur darin prägen wird.

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1교직과목 <독일어 논리 및 논술 지도>의 실제 - 독어독문학과 학생들의 독서/글쓰기 교육을 위하여

저자 : 이덕형 ( Lee Dok-hyong )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 7-29 (23 pages)

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Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, einen effektiven Weg zur Verbesserung der Aufsatzfahigkeiten von koreanischen Germanistikstudenten zu finden. Zunachst findet eine Vorstellung des tatsachlichen Lehrprozesses einschließlich des Lehrplans und des Lehrstoffes statt, der im Wintersemester 2015/2016 in dem padagogischen Lehrfach ``Lehre des deutschen Lekturetrainings bzw. der Aufsatzubung` von dem Verfasser dieser Arbeit durchgefuhrt wurde. Anschließend werden zwei Aufsatze prasentiert, welche von Studenten der Germanistik als Hausaufgabe erstellt wurden und aus mehreren Aufsatzen ausgewahlt wurden. Der erste Aufsatz beschaftigt sich mit dem in Faust I deutlich werdenden Menschenbild und zeigt an exemplarisch ausgewahlten Textstellen, inwieweit dieses in der Figur des Faust realisiert wird. Der zweite Aufsatz untersucht die besondere Bedeutung der Figur Tazio, des Begriffs ``Reise`` und der Stadt ``Venedig`` im Kontext der gesamten Erzahlungshandlung des Romans Tod in Venedig von Thomas Mann. In Bezug auf das Lekturetraining mit Aufsatzubung der Germanistikstudenten kann Folgendes festgestellt werden: Erstens, einer bestimmten Qualitat des Aufsatzes muss eine sorgfaltige und intensive Lekture vorausgehen. Es ist wunschenswert, dass die unterschiedlichen Aufsatze erst nach einer erfolgreichen Lektureleistung erstellt werden. Zweitens, die Studenten sollten nicht die gekurzte Fassung der Werke bzw. Sekundarliteratur rezipieren, sondern die Werke im Original. Letztens, bei der Auswahl der Lekturematerialien sollte es sich vor allen Dingen um literarische Kunstwerke handeln, die die Kreativitat der Rezipienten fordern konnen.

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2신체 개념의 환유적 확장 - 독일어, 영어, 중국어, 한국어의 신체부위 '심장'을 중심으로

저자 : 이강호 ( Lee Kang-ho )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 33-55 (23 pages)

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In der vorliegenden Arbeit wird die Metonymie-Bildung von Korperteilen am Beispiel des Konzepts HERZ in vier Sprachen behandelt. Wir haben in diesem Artikel erneut festgestellt, dass bei der metonymischen Erweiterung des Konzeptes HERZ die 'Conceptual Blending Theory' von Fauconnier effektiver ist, da es sich um Metonymie bzw. 'Bezeichnung' im Coseriuschen Sinne handelt. Bei der Untersuchung der metonymischen Erweiterung des Konzeptes HERZ konnte Folgendes festgestellt werden: In allen Metonymien der vier Sprachen findet sich der Fall, dass 'Geist' oder 'Seele' als Metonymie von Herz gebraucht wird. Dieser Sachverhalt kann als Universalitat betrachtet werden. Trotz der Gemeinsamkeit der Metonymie-Verwendung als Erzahltechnik gibt es jedoch einzelsprachliche Unterschiede bei der Bildung der Metonymie in Bezug auf die Nutzung der funf Organe bzw. Sinne. Im Koreanischen werden bei der Metonymie-Bildung der Gefuhlssinn und der Gehorsinn haufiger benutzt als in den anderen Sprachen. Dagegen wird der Gesichtssinn bzw. der optische Sinn im Chinesischen haufiger und differenzierter verwendet. Im Englischen wird der Gehorsinn nur einmal benutzt. Charakterisch ist auch, dass im Englischen und im Deutschen der Gefuhlssinn jeweils nur einmal Verwendung findet.

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3'텍스트언어학적' 시 분석을 위한 기고

저자 : 이재원 ( Lee Jae-won )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 57-77 (21 pages)

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R.-A. de Beaugrande/W. U. Dressler (1981, 3) definieren einen Text als eine kommunikative Okkurrenz (engl. 'occurrence'), die sieben Kriterien der Textualitat erfullt. Wenn irgendeines dieser Kriterien als nicht erfullt betrachtet wird, so gilt der Text nicht als kommunikativ. Das heißt: Unter Textualitat versteht man in der Textlinguistik die Eigenschaft, ein Text zu sein. Verschiedene Kriterien der Textualitat unterscheiden also Texte von sogenannten 'Nicht-Texten'. Unter dem Begriff 'Metatextualitat' versteht Scherner(2005) die Beziehung zwischen einem literarischen Text und seiner Interpretation. In der vorliegenden Arbeit geht es um eben diese Metatextualitat. Um diese zu analysieren, wurden an einem konkreten Fall die Text-Text-Beziehungen erlautert. Dabei handelt es sich um ein Gedicht von M.-Y. Park und entsprechende Interpretationen von S.-K. Lee und Y.-K. Ko.

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4문학번역을 위한 소고

저자 : 조용길 ( Cho Yong-kil )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 79-96 (18 pages)

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Im Rahmen der vorliegenden Arbeit sollen einige Gedanken zur Ubersetzung von literarischen Texten prasentiert werden, indem die ubersetzerischen Tatigkeiten einiger deutschsprachiger literarischer Werke analysiert werden. Eine Ubersetzung sollte nicht auf der Analyse der Sprachstrukturen im AS-Text, sondern auf der Analyse ihrer Handlungsfunktionen basieren. Dafur muss der Ubersetzer neben den sprachlichen, auch die kulturellen und pragmatischen Komponenten im AS-Text beachten. Die Aufgabe des Ubersetzers ist es, Funktionen der Sprechakte im Text zu erfassen und diese moglichst vollstandig durch Sprechakte im ZS-Text widerzuspiegeln. Streng genommen besteht m.E. keine Aquivalenz zwischen beiden Sprachen, sondern nur die Relation der 'Metasprache'. In diesem Sinne sollte die Ubersetzung eines literarischen Texts darauf gerichtet sein, angemessene Außerungsformen der Metasprache, die wichtige kulturelle und pragmatische Komponenten aus dem AS-Text widerspiegeln und zugleich dem ZS-Empfanger als zuganglich erscheinen, auszumachen.

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5소리와 유희의 세계 - 바스 뵈트혀의 시학

저자 : 강태호 ( Kang Tae-ho )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 99-126 (28 pages)

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Seit Anfang der 90er Jahre bringt Bas Bottcher als erster deutscher Slam-Poet und mehrmaliger Gewinner der deutschen Poetry-Slam-Meisterschaften seine Slam-Poetry auf die Buhne. Nach seinem Erfolg als Slam-Poet veroffentlichte er Sammlungen seiner Buhnentexte in Form eines Gedichtbandes mit CD. Die vorliegende Arbeit setzt sich hauptsachlich zum Ziel, durch Textanalyse die sprachlich-formalen und inhaltlich-stilistischen Merkmale der Slam-Poetry Bottchers zu extrahieren. Die Analyse seiner Texte verdeutlicht zuerst, dass Klang und Rhythmik fur ihn wesentliche Elemente darstellen, was u.a. in seinen Gedichten wie der Tanz, Liebeserklarung an eine Chinesin oder Dot Matrix deutlich erkennbar wird. Dies ist auf seine Einstellung zuruckzufuhren, dass Dichtung immer “ein sinnliches akustisches Erlebnis”(Bottcher 2003, 67) sei. Zweitens ist zu beobachten, dass eine Struktur der Wiederholung durch gleiche Worter, Wortgruppen, Zeilen bzw. Strophen (Refrains) herrscht. Vor dem Hintergrund dieser Beobachtung sollte besonders auf das Gedicht Nach dem Loop: Leben aufmerksam gemacht werden. Unter einem Loop, also einer Schleife, wird eine Kontrollstruktur in Programmiersprachen verstanden, die einen Anweisungsblock endlos wiederholt, solange die Schleifenbedingungen als Laufbedingung gultig bleiben bzw. keine Abbruchbedingung eintritt. Das “Loop” im Gedicht verkorpert einen Wiederholungszwang in unserem Leben. Zuletzt kommt bei Bottcher die Kritik an unserer Konsumgesellschaft und die Auseinandersetzung mit dem konventionellen Literaturbetrieb zumeist mit einem Unterton spielerischer Leichtigkeit zum Ausdruck.

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6프리드리히 뒤렌마트의 희극 『유예기간』 연구

저자 : 김관우 ( Kim Kwan-ou )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 127-148 (22 pages)

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Am 29. November 1975, neun Tage nach dem Tode Francos, dessen Sterben durch dreißig Arzte, wie es hieß, ins Unmenschliche verlangert worden war, als ob es nicht stattfinden durfte, lag Friedrich Durrenmatt wieder im Spitalbett von Bern. Durrenmatt sagte, eben damals habe ihn gewaltsam Die Frist, das Theaterstuck als Stoff uberfallen. Was ihn faszinierte, war die Assoziation zwischen gewissen Aspekten der modernen Medizin und einem Konzentrationslager. Das außert sich in der Wahl der dramatischen Gattung, namlich der Komodie als Kunstmittel. Das Mittel, mit welchem die Komodie Distanz schafft, ist der Einfall. Die Tragodie ist ohne Einfall. Bei Friedrich Durrenmatt erscheint das Groteske in seinem Theaterstuck Die Frist in der Metaphorik, der Motivik, der Personendarstellung und der Namensgebung. In Die Frist nimmt die Geschichte somit durch einen Zufall als ein wichtiges Element der Durrenmattschen Dramaturgie ihre schlimmstmogliche, nicht voraussehbare Wendung. Die Ermordung von Exzellenz durch Bauer Toto hat aber auch fur Goldbaum gravierende Auswirkungen. Zwar wandelt sich das soziopolitische System in Die Frist erstmals in eine Demokratie, doch auch in diesen dargestellten, positiven systemischen Mechanismen konnen die Zuschauer anhand des paradoxen Endes eine Kritik und somit eine Warnung erkennen. Der Schluss liegt nahe, dass das Drama nicht die Kunst des Mordes, sondern weit eher die des Salzes ist.

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7토마스 만의 『사기꾼 펠릭스 크룰의 고백』 연구 - 패러디적 양상을 중심으로

저자 : 윤순식 ( Yoon Sun-shik )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 149-167 (19 pages)

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In der vorliegenden Arbeit werden die parodischen Aspekte in dem Roman Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull von Thomas Mann betrachtet. Der Roman Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull unterscheidet sich von Thomas Manns anderen Werken dahingehend, dass er anders als die anderen Romane, welche nach sorgfaltiger Bearbeitung veroffentlicht wurden, dreimal in Fragmenten aufgelegt wurde und letztendlich unvollendet blieb. In diesem Roman spielt die Parodie als eine Art der erzahlenden Form eine wesentliche Rolle. Doch der Roman ist nicht nur eine Parodie auf literarische Formen, sondern auch eine Parodie auf das Leben. Felix Krull hat eigentlich eine kunstlerische Neigung, doch er unterscheidet sich deutlich vom Kunstler in der Erkenntnis des Lebens. Er hat einiges mit der Kunst gemein, vor allem mit der Schauspielkunst. Sie hilft ihm, sich durch verschiedene Rollen, die er im Leben spielt, von der Wirklichkeit und der eigenen Existenz zu befreien. Der letzte, fragmentarische Roman Manns verwirklicht also das Prinzip der Harmonie zwischen Geist und Leben. Dieser Konflikt hat in Manns Werken viele Verwandlungen erfahren, und die Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull sind sein letzter, parodischer Versuch einer Losung. Krull erobert das Gluck, liebt das Leben und wird von ihm geliebt. Schließlich kann Krull durch die Liebe, die der großte Traum des Menschen ist, den Ausgleich von Geist und Leben erreichen.

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8그림 동화 「홀레 부인」에 나타난 양극성의 문제

저자 : 이성훈 ( Lee Song-hoon )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 169-187 (19 pages)

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Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, die Polaritat im Grimmschen Marchen Frau Holle zu untersuchen. Hatten die Bruder Grimm ihre Marchensammlung Kinder- und Hausmarchen nicht veroffentlicht, gabe es womoglich keine Marchendichtung. Auch hatten viele Marchenerzahler nichts zu schreiben, wenn es die Grimmschen Marchen nicht gabe. Fest steht, dass die Bruder Grimm einen entscheidenden Einfluss auf die Marchendichtung ausgeubt haben. Das Grimmsche Marchen Frau Holle ist ein Werk, in dem die Polaritat eine wichtige Rolle spielt, z. B. Echtheit - Imitation, Diesseits - Jenseits, Gold - Pech, schon - hasslich, fleißig - faul, Schadenstifter - Helfer, Gut - Bose, irdisch - unterirdisch, Belohnung - Bestrafung, Stieftochter - rechte Tochter, Bewusstsein - Unbewusstsein, Leben - Tod, etc. Diese polaren Gegensatze sind jedoch nicht einfach bloß Gegensatze, sondern sie sind zugleich zusammengehorig und abhangig voneinander. Demzufolge erfahrt man diese polaren Prinzipien als Einheit. Die Gegenbegriffe treten also aus einer ursprunglichen Einheit heraus. So wie der Mensch eine Einheit von Leib und Seele, von Korper und Geist darstellt, geht es nun um die Einheit des Dualismus, um die Integration von Polaritaten.

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9타인의 고통을 영상화하기 - 다큐멘터리 영화 <세상의 소금> 분석

저자 : 윤종욱 ( Yun Jong Uk )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 191-214 (24 pages)

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Untersuchungsgegenstand der vorliegenden Arbeit ist der Dokumentarfilm < Das Salz der Erde > von Wim Wenders und dessen Darstellungsweise in Bezug auf die Verbildlichung des Leidens. Im Mittelpunkt des Films stehen der brasilianische Fotograf Sebastiao Salgado, der mit seiner Reportagefotografie Weltruhm erlangte, und seine Werke. Der Film bietet die Gelegenheit, die Person Salgado und seine Werke aus seiner eigenen Perspektive zu verstehen. Auf der formalen Ebene liegt die Besonderheit des Films in der Schwarz-Weiß-Aufnahme, die den großten Teil des Films ausmacht. Sie steht in harmonischer Beziehung zu den Schwarz-Weiß-Fotos von Salgado und tragt daher wesentlich zu einer einfuhlsamen Rezeption des Films aus der Sicht des Zuschauers bei. Salgados Werke werden des Ofteren aufgrund der Verallgemeinerung und Asthetisierung des Leidens kritisiert. Angesichts dieses Films jedoch ist diese Kritik kaum mehr moglich, weil Salgado zum Einen mit seinen Off-Kommentaren die tragischen Umstande um die Fotografien ausfuhrlich kommentiert und zum Anderen sein Gesichtsausdruck wahrend der Kommentare deutlich sein Einfuhlvermogen und Verstandnis fur die auf den Fotografien dargestellten Menschen und Geschehnisse zum Ausdruck bringt. Es ist zwar richtig, dass seine Werke keine ausfuhrlichen Informationen bezuglich der einzelnen Ereignisse enthalten und eher die Universalitat als die Allgemeinheit betonen, doch ist das keine Frage der Ethik, sondern der asthetischen Strategie.

KCI등재

10클라이스트의 노벨레 『미하엘 콜하스』를 바라보는 영화감독들의 시선

저자 : 이광복 ( Lee Kwang Bok )

발행기관 : 한국독어독문학교육학회 간행물 : 독어교육 66권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 215-233 (19 pages)

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Die vorliegende Arbeit beschaftigt sich mit den Verfilmungen der Novelle Michael Kohlhaas. Die Novelle von Heinrich von Kleist ist bisher mehrfach verfilmt worden. Als reprasentative Regisseure sind Volker Schlondorff, Arnaud des Pallieres und John Badham zu nennen. Hierbei ist erwahnenswert, dass sie die Novelle jeweils aus ihrem ganz eigenen Gesichtspunkt verfilmt haben. Die filmische Interpretation durch Volker Schlondorff lost sich sehr weit von der Kleistschen Novelle. Michael Kohlhaas wird nicht als Rechthaber, sondern als Rebell inszeniert. Schlondorff schaltet der eigentlichen Filmhandlung eine Art Prolog vor, womit eine Brucke zur Gegenwart geschlagen wird. Arnaud des Pallieres verlegt den Stoff in eine archaische Welt, die man weder zeitlich noch raumlich genau identifizieren kann. Aus dem Kurfurst von Sachsen wird eine hubsche Prinzessin. Die Tochter Lisbeth spielt jedoch eine entscheidende Rolle im Handlungsvelauf. Bei des Pallieres geht es um die grundlegende Frage nach Gerechtigkeit. Der amerikanische Film < The Jack Bull > wahlt einen anderen Zugang als Schlondorff und des Pallieres. John Badham verlegt die Novelle ins spate 19. Jahrhundert nach Wyoming. Hier ist ein erfolgreicher Wechsel ins Westerngenre zu beobachten.

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