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Journal of Ethics

  • : 한국윤리학회
  • : 인문과학분야  >  기타(인문과학)
  • : KCI등재
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  • : 연속간행물
  • : 계간
  • : 2982-5121
  • :
  • : 국민윤리연구-> 윤리연구(2007.3~)

수록정보
수록범위 : 1권0호(1973)~139권0호(2022) |수록논문 수 : 1,911
윤리연구
139권0호(2022년 12월) 수록논문
최근 권호 논문
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KCI등재

저자 : 김홍수 ( Kim Hong Soo ) , 조수경 ( Jo Su Gyong )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 1-23 (23 pages)

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해당 연구는 SPSS의 IPA(Importance-Performance Analysis) 분석 기법을 활용하여 2015 고등학교 「생활과 윤리」 교육과정의 내용체계에 대한 윤리교사 인식의 중요도와 실제 수업에서의 실행도를 분석하여, 내용체계에 대한 분석과 거기에서 도출되는 함의를 탐구하는데 그 목적을 두고 있다. 그리고 해당 연구에서는 다음과 같은 결과를 도출하였다. 첫째, 윤리교사들은 내용체계의 영역에서 '사회와 윤리'를 중요도와 실행도에서 모두 가장 높게 인식하였다. 둘째, 윤리교사들의 내용체계 인식의 중요 순서는 '사회와 윤리'와 '생명과 윤리'가 가장 높았고, '문화와 윤리'와 '과학과 윤리'는 가장 낮았으며, '평화와 윤리'는 고른 평가를 받았다. 셋째, 윤리교사들은 「생활과 윤리」 내용체계 중에서 지속 유지 강점 영역으로 '사회와 윤리', 중요도는 높으나 실행력은 낮아 우선 개선이 필요한 영역으로 '평화와 윤리', '생명과 윤리', '과학과 윤리', '현대 생활과 실천 윤리'로 인식하였다. 그리고 중요도와 실행도 모두 낮은 영역은 '문화와 윤리'다. 넷째, 윤리교사들은 대학 입시 수능 출제의 빈도와 난이도가 높은 단원에 중요도와 실행도를 높게 인식하고 있다.


The purpose of this study was to explore perceptions that ethics teachers of high school have about content system of 2015「Life and Ethics」curriculum for high school education, and implications of the perceptions. For the purpose, the study investigated how much those teachers think of that content system as important and how high it is in performance at actual class by using the techniques of Importance Performance Analysis(IPA) in SPSS. Through the investigation, this study could obtain the following findings. First, among contents which make up the above mentioned system, ethics teachers perceived that 'society and ethics' is highest in not just importance, but also performance. Second, when it comes to importance of those different parts under the content system, ethics teachers stated that 'society and ethics' and 'life and ethics' are most significant, 'culture and ethics' and 'science and ethics' least significant, and 'peace ad ethics' moderately significant. Third, this research with ethics teachers as its participants revealed they perceive that among areas of the content system, 'society and ethics' is strongly maintainable since it is a content that is high in importance as well as performance. While, they thought that 'peace and ethics', 'life and ethics', 'science and ethics' and 'modern life and practical ethics' are contents of high importance but low performance so that they should be improved. Furthermore, the teachers considered 'culture and ethics' as other content that is low in both importance and performance. And fourth, an IPA matrix analysis on the components of the content system discovered that ethics teachers perceive some components as high in both importance and performance only when they have been more frequently asked in the form of more difficult questions at the college entrance exam.

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저자 : 강민석 ( Kang Mean Seok )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 25-55 (31 pages)

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본 연구는 우리의 초등학교 교육과정에 제시된 공수법 관련 내용의 문제점을 찾아보고, 그러한 문제점을 개선하기 위한 방안을 제시해 보려는데 목적을 두었다.
본 연구에서는 우리의 초등학교 교육과정에 소개된 공수법 관련 내용의 문제점을, 평상시와 애사시의 개념 및 애사시의 기간 등에 대한 소개 여부, 평상시와 애사시 남녀 공수법 차이에 대한 근거 제시 여부, 평상시 남녀 공수법의 통용화, 공수할 때 차수 동작 소개의 일관성 여부와 필요성 제시 여부 등에 초점을 맞추어 분석해 보았다. 그리고 중국의 전통예학자 및 우리의 전통예학자 등의 공수법에 대한 입장에 의거하여, 그러한 문제점을 개선하기 위한 방안을 제시하여 보았다.
본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 평상시와 애사시의 개념을 반영하여 남녀의 공수법이 소개되어야 한다. 그리고 애사시의 기간도 소개되어야 한다. 둘째, 평상시와 애사시에 남녀의 공수법이 다른 근거나 이유가 제시되어야 한다(예절방위). 셋째, 평상시와 애사시를 모두 고려한 남녀의 공수법이 제시되어야 한다. 넷째, 공수법을 제시할 때, 차수 동작(叉手 動作) 소개의 일관성과 필요성도 고려되어야 한다.
본 연구는 초등학교 교육현장에서 전통인사법의 선행 동작인 공수법을 체계적이고 효율적으로 지도하는 데 있어서 하나의 의미 있는 지침이 되고, 향후 초등학교 교육과정 개정 시에 공수법을 소개하는 데 있어서도 하나의 중요한 이정표가 될 수 있을 것이다.


The purpose of this study is to suggest the ways to improve the problems of illustration and contents related to the method with politely grasping two hands crossed(拱手法) in primary school curriculum in korea.
In this study, the problems of illustration and contents related to the method with politely grasping two hands crossed(拱手法) in primary school curriculum are analyzed with focus on as follows : showing in the concept of normal times and tragic times, term of tragic times / showing the basis on difference of the method with politely grasping two hands crossed(拱手法) in man and woman in normal times and tragic times / the possibility that the method with politely grasping two hands crossed(拱手法) in man and woman have a chance of common use / the consistency and the necessity of introducing the grasping two thumbs crossed(叉手 動作) in the method with politely grasping two hands crossed(拱手法).
And on the basis of the perspective of chinese traditional etiquette scholar, korean traditional etiquette scholar on method with politely grasping two hands crossed(拱手法), the ways to improve the problems are suggested. The results are as follows.
First, on the basis of the concept of normal times and tragic times, the method with politely grasping two hands crossed(拱手法) in man and woman should be introduced. and the terms of tragic times should be introduced.
Second, the foundation on difference of the method with politely grasping two hands crossed(拱手法) in man and woman in normal times and tragic times should be introduced.
Third, the method with politely grasping two hands crossed(拱手法) should be introduced in consideration of man and woman, normal times and tragic times.
Fourth, the grasping two thumbs crossed should be involved in the method with politely grasping two hands crossed(拱手法).
This study will be a guide in introducing the method with politely grasping two hands crossed(拱手法) in primary school.

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저자 : 문경호 ( Moon Kyung Ho )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 57-77 (21 pages)

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본 연구에서는 학생들의 연구윤리 소양 강화를 위해 도덕과에서 실행 가능한 연구윤리 교육방안을 모색해보았다. 2022 개정 교육과정과 고교학점제 도입에 따라 교사수준 교육과정 및 과목 개설, 학생주도 수업, 과정중심 평가가 확대될 것이다. 이 과정에서 교사와 학생의 연구윤리 준수 역량과 교사의 연구윤리 지도 역량이 요구될 것이다. 이러한 연구윤리 역량 강화를 위해 고교학점제에서 연구윤리 교육을 도덕과 차원에서 실행할 필요가 있다. 연구윤리 내용과 방법에 대한 학문적 토대를 고려할 때 도덕과 주도의 연구윤리 교육은 그것의 체계성을 담보할 수 있기 때문이다. 따라서 도덕과에서의 체계적인 연구윤리 교육을 위해 연구윤리 교육의 이론적 기초를 레스트의 도덕성 4구성요소 모델을 통해 논의하였으며, 연구윤리 4구성요소를 함양하기 위한 다양한 연구윤리 수업 방법을 제안하였다.


In this study, research ethics education methods that can be implemented in moral subjects were sought to strengthen students' research ethics competency. In accordance with the 2022 revision of the curriculum and the introduction of the high school credit system, teachers' curriculum and subject openings, student-led classes, and course-oriented evaluation will be expanded. In this process, the ability of teachers and students to comply with research ethics and the ability of teachers to guide research ethics will be required. To strengthen this research ethics competency, it is necessary to implement research ethics education in the high school credit system in the moral subject. This is because, when considering the academic basis for the contents and methods of research ethics, research ethics education led by moral subjects can guarantee systematization. Therefore, for systematic research ethics education in moral subjects, the theoretical basis of research ethics education was discussed through Rest's morality 4-component model. In addition, various research ethics teaching methods were proposed to cultivate the 4 elements of research ethics.

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저자 : 김연숙 ( Kim Yeon Sook )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 79-100 (22 pages)

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이 연구는 성실의 의미를 논구한다. 도덕과 교육과정에서 성실은 자신과의 관계 영역에 핵심 가치로 배치되었다. 이 같은 성실성 개념은 자신에 대한 성실성을 강조한 하이데거의 성실성 개념과 친근하다. 그러나 레비나스는 자신의 존재 염려나 자기실현의 문제와 관련된 자기 성실성보다 타자에 대한 성실성 문제로 접근해야 한다고 주장한다.
타자에 대한 성실성으로 특히 강조되는 것은 타자에 대한 환대다. 타자를 환대한다는 것의 의미는 자기 집 대문을 여는 것, 자기의 행복과 소유물을 나누는 것이라고 구체적으로 제시된다. 이것은 결핍 속에서 높이로부터 오는 타자의 얼굴을 대면해야 하고, 그 얼굴이 담고 있는 무한성의 현현에로 자신을 노출시켜야 함을 의미한다.
타자의 얼굴이 담고 있는 무한성의 현존은 자아를 일깨운다. 타자의 요청과 현현을 받아들이는 것이 주체의 양심이고, 타자는 우리의 양심을 심판하는 시금석이 된다. 윤리적 요청을 현현하는 타자, 결핍 속에 있는 타자의 얼굴이 주체의 양심에 대해 심판관이라는 주장은 주체-타자의 관계의 윤리적 특징을 잘 드러낸다. 또한, 윤리적 사태에서, 타자의 윤리적 절박성에 대해 즉각적으로 응하는 주체의 책임성에 대한 설명 방식은 도덕교육에서 강조하는 도덕적 실천의 메카니즘에 대해 시사하는 바가 크다.


This study discusses the meaning of authenticity. In the content system of moral education, authenticity was placed in the area of relationship with self. The concept of authenticity in this sense is familiar with Heidegger's concept of authenticity, which mainly emphasized authenticity toward myself and self-realization. However, Levinas insists that authenticity should be related to the concern and worry about the life and fate of others rather than worrying about one's own existence or self-realization.
What is especially emphasized as authenticity toward others is hospitality. The meaning of welcoming others is specifically presented as opening the front door of my house and sharing my happiness and possessions. To do this, I have to face the face of the other coming from the height in deficiency, and expose myself to the manifestation of infinity contained in that face.
The presence of infinity contained in his face comes from the height, awakening me. Accepting the requests and manifestations of others is the conscience of the subject, and the other becomes the touchstone to judge my conscience. The assertion that the face of the other who manifests ethical demands and the face of the other in deficiency is the judge of the conscience of the subject reveals the ethical characteristics of the relationship between the subject and the other well. In addition, in an ethical situation, the method of explaining the responsibility of the subject who responds immediately to the ethical urgency of others has a great significance for the mechanism of moral practice emphasized in moral education.

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저자 : 장승희 ( Jang Seung Hee )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 101-130 (30 pages)

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이 글은 『공자가어』의 내용을 '예(禮)'와 '정(政)'의 논리구조로 분석하고, 그 속에 나타난 윤리의식의 본질과 내용을 규명함으로써 교육적 함의를 탐구한 것이다. 총44편인 『공자가어』는 공자와 제자들의 대화와 일화, 풍부한 내용과 생생한 묘사에도 불구하고 위서설(僞書說)로 인하여 『논어』에 비해 주목받지 못하다가, 20세기 후반 출토된 자료들 덕분에 실전(實傳)임이 확인되었다. 혼란한 춘추시대 질서회복방안의 정치윤리가 드러난 저술로, 여기서 공자는 예(禮)를 핵심운영원리로 '대동의 세상'을 추구하였다. 『공자가어』의 윤리의식은 사람을 살리는 '호생(好生)'과 사람을 사랑하는 '애인(愛人)'을 본질로, 지도자의 윤리의식과 생사(生死)의 윤리의식을 내용으로 한다. 인류문명사의 전개가 정치논리에 의한 것임을 확인하게 되는 최근 국제정세에서, 인류문명의 긍정적 전개를 위해서는 정치논리보다 윤리의 중요성을 파악할 필요가 있으며, 온고지신(溫故知新)의 하나로 『공자가어』는 중요한 의미가 있다. 『공자가어』에 나타난 윤리의식의 교육적 함의로, 정치논리보다 윤리의 중요성 인식, 서사·음악을 활용한 윤리교육, 인물들의 모델링 교육효과 등 세 가지를 제시해보았다.


This work identifies 『Confucius Words』 as a logical structure of 'ye(禮)' and 'jeong(政)', and explores the nature and contents of ethical consciousness in it, while presenting educational meanings. 『Confucius Words』, which consists of 44 pieces, vividly describes the anecdotes and conversations between Confucius and his disciples. However, it was relatively not valued than 『The Analects』 due to the theory of forgery, until newly excavated materials in the late 20th century reevaluated it. 『Confucius Words』 contains a plan to restore order in the chaotic 'Spring and Autumn period(春秋時代)', and pursues the 'World of Great Harmony(大同社會)' with 'ye(禮)' as the core operating principle. Ethics in 『Confucius Words』 has 'Hosaeng(好生)' and 'Aein(愛人)', which means saving people and loving people, respectively, as essential. It also deals with leaders' ethics and perspective about life and death. For the positive development of human civilization, it is necessary to emphasize ethics rather than political logic, in a situation where the development of human civilization is greatly affected by political logic. In this context, 『Confucius Words』 has a significant meaning. This work derives three educational implications from 『Confucius Words』; 1) the importance of ethics rather than political logic, 2) the possibility of ethics education using narratives and music from it, 3) lessons from the characters in it.

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저자 : 류지한 ( Lyou Jihan )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 131-155 (25 pages)

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J. 게이로 대표되는 신학적 공리주의와 J. 벤담으로 대표되는 세속적 공리주의는 쾌락 공리주의라는 공통점을 지닌다. 쾌락주의가 지배적 이기주의 성향을 지니는 데 반해, 공리의 원리는 공평성에 기초해서 일반 이익 추구를 명한다. 그렇기 때문에 쾌락 공리주의는 공리의 원리를 따라야 할 동기와 이유를 적절히 제시하지 못하는 문제, 즉 동기화 문제와 도덕 정당화 문제에 직면한다. 이런 문제를 해결하기 위해 두 공리주의는 제재에 호소한다. 게이는 신의 제재를, 벤담은 외적 제재를 주장한다. 이들은 제재를 통해 공리와 자기 이익의 일치 가능성을 높임으로써 공리를 따를 동기와 이유를 제공하고자 한다. 이처럼 쾌락 공리주의에서 제재는 공리의 원리를 따를 자기 이익적 동기와 이유를 강화하는 장치로 기능한다. 제재는 쾌락 공리주의의 이론적 정합성의 핵심이자 공리의 원리를 따를 이유와 동기의 원천이다. 그러나 신의 제재나 외적 제재만으로는 동기화 및 도덕 정당화 문제의 해결에 한계가 있다. 두 문제의 해결을 위해서는 신의 제재나 외적 제재를 넘어서는 제재 이론이 요구된다.


The theological utilitarianism represented by J. Gay and the secular utilitarianism represented by J. Bentham both have in common that they are hedonistic utilitarianism. While hedonism has a predominant egoistic tendency, the principle of utility dictates the pursuit of general interests based on the requirement of impartiality. For this reason, hedonistic utilitarianism faces the problem of failing to adequately provide motives and reasons for following the principle of utility, namely, the problem of motivation and the problem of justification for morality. To solve these problems, two sorts of utilitarianism appeal to sanctions. Gays insist on divine sanctions, while Bentham insists on four external sanctions. They try to provide motivation and reasons to follow the principle of utility by increasing the likelihood that general interests and self-interest will coincide through sanctions. As such, in hedonism utilitarianism, sanctions function as a device to reinforce self-interested motives and reasons to follow the principle of utility. Sanctions are the core of the theoretical coherence of hedonistic utilitarianism and the source of reasons and motivations to follow the principles of utility. However, there are limits to solving two problems, that is, motivation problem and justification problem for morality only with divine sanctions or external sanctions. To solve the two problems, a theory of sanctions that goes beyond divine sanctions or external sanctions is required.

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저자 : 이두연 ( Lee Doo Yeon )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 157-177 (21 pages)

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본 논문의 목적은 2015 개정 교육과정에 따라 개발된 고등학교 『생활과 윤리』 교과서의 예술과 윤리 관련 단원에 서술된 칸트의 “미는 도덕성의 상징”이라는 표현을 보다 엄밀하게 분석하여 예술과 윤리의 관계 내용 지도에 도움을 주기 위함이다. 이를 위해 칸트의 주장을 그의 저서 『판단력 비판』과 이에 대한 폴 가이어와 헨리 앨리슨의 해석을 중심으로 살펴보았다. 그 결과 칸트의 예술과 도덕의 관계에 대한 올바른 해석을 위해서는 그 중심에 있는 상상력과 지성의 자유로운 유희, 상징, 미적 이념 개념이 상식적인 의미보다 더 넓은 의미에서 이해되어야 함을 알 수 있었다. 이를 바탕으로 현행 『생활과 윤리』 교과서 내용 중 예술과 윤리 관련 단원을 분석함으로써 차기 교육과정의 편제상 예술과 대중문화 윤리가 출현하는 부분에 칸트의 입장을 절충적 관점으로 제시하여 예술과 도덕의 내용적 측면이 보다 자세하고 체계화되어 제시되어야 하고, 교과서의 내용 구성이 실생활 측면에서 폭넓게 이루어질 수 있도록 실천적 측면에 초점을 맞추어 교육할 것을 강조하였다.


The purpose of this paper is to analyze the relationship between art and ethics more strictly by analyzing Kant's expression “beauty is a symbol of morality” described in the art and ethics-related section of the high school 'Life and Ethics' textbook developed according to the 2015 curriculum to help with the map. To this end, Kant's argument was examined mainly in his book 『Critique of Judgment』 and the interpretations of Paul Guyer and Henry Allison. As a result, it was found that for a correct interpretation of Kant's relationship between art and morality, the concepts of free play, symbolism, and aesthetic ideology at the center of imagination and intelligence should be understood in a broader sense than common sense. Based on this, by analyzing the art and ethics-related units in the current 『Life and Ethics』 textbook, Kant's position on the emergence of art and pop culture ethics in the organization of the next curriculum is presented as a compromising point of view, and the content of art and morality. It was emphasized to focus on practical aspects so that the content composition of textbooks can be widely implemented in real life.

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저자 : 변종헌 ( Byeon Jong Heon )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 179-199 (21 pages)

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젊은 세대의 통일의식을 자극하기 위해서는 거대담론으로서의 통일논의에서 벗어나 왜 통일인가의 문제에 대한 개인적 수준에서의 성찰과 인식이 중요하다. 이러한 맥락에서 여기서는 기존의 통일 필요성 논거들을 비판적으로 검토하고 보완함으로써 통일 미래세대인 20대의 통일의식을 제고하기 위한 방안을 제시하였다. 먼저, 젊은 세대들이 지닌 민족적 동질성 관념에 기초하여 민족통일론의 영향력을 인정하고 재평가해야 하며, 개인적 수준에서 기대할 수 있는 통일이익이나 통일효과를 인식할 수 있는 구체적인 대안을 마련해야 한다. 아울러 남북한 통일문제를 소위 개념있는 젊은 세대의 윤리적 책임의 관점에서 접근할 수 있는 새로운 가능성을 제시할 필요가 있다.


In order to stimulate the unification consciousness of the younger generation, it is important to move away from the discussion of unification as a metadiscourse and to reflect the reason why unification is necessary at the personal level. In this context, by critically reviewing and supplementing the existing arguments of the grounds on the need for unification, this study attempted to present some ways to enhance the unification consciousness of people in their twenties, the future generation of unification.
Firstly, the influence of the theory of national unification should be recognized and re-evaluated based on the concept of ethnic homogeneity held by the younger generation, and some alternatives should be prepared to recognize the unification benefits or unification effects that can be expected at the individual level. In addition, it is necessary to present the possibility of approaching the issue of Korean unification from the perspective of ethical responsibility of the so-called conceptual young generation.

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저자 : 노희정 ( Noh Hui Jeong )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 201-220 (20 pages)

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본 글은 레건이 내재적 가치, 삶의 주체, 존중과 해악의 원리 등에 기초하여 논의하고 있는 도덕적 권리의 의미, 도덕적 권리와 의무의 상관성 문제에 대해 검토한 이후에, 이를 바탕으로 하여 도덕적 권리의 소유자들 간에 발생할 수 있는 갈등문제의 해결지침으로 레건이 제시하고 있는 무고한 자의 권리침해, 권리침해의 최소화, 그리고 더 나쁜 상황의 피해자 구제의 원리 등의 강점과 약점에 대한 논의함으로써 그의 동물권리 관점의 이론적 한계와 실천적 함의를 밝힌다.
레건의 동물권리 이론은 '내재적 가치' 개념과 '정의에 기초한 존중의 원리'에 따라 구축된 의무론적 권리관점이다. 이러한 그의 관점은 이론적 측면에서 논리적 일관성의 문제나 강한 동물권리의 관점 때문에 비판을 받지만 실천적 측면에서 동물의 복지 증진에 기여할 것이라는 긍정적 평가를 받고 있다.


This paper examines the meaning of moral rights and the correlation between moral rights and duties, which Regan is discussing based on intrinsic value, a subject of life, and the principles of respect and harm. By discussing the strengths and weaknesses of Regan's overriding the rights of the innocent, the miniride principle, and the worse-off principle, which Regan proposes as a guideline for resolving rights conflicts that may occur between animals, this paper reveals the theoretical limitations and practical implications of his rights perspective.
Regan's animal rights theory is a deontological rights view built according to the concept of 'inherent value' and the 'principle of respect based on justice'. Although his point of animal rights view is criticized for its logical consistency and maintaining an overly strong viewpoint on moral rights, it is positively evaluated that it will contribute to the welfare of animals in practice.

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저자 : 임상수 ( Lim Sangsoo )

발행기관 : 한국윤리학회 간행물 : 윤리연구 139권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 221-246 (26 pages)

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타인의 시선에 노출된 자신의 이미지를 실제보다 더 근사하게 꾸미려는 허영심의 유혹에 굴복하여 SNS에 과도하게 집착하는 사용자들이 늘어나고 있다. 코로나가 진정되어도 마스크를 벗으려 하지 않는 사례에서 보듯이 이는 청소년들만의 문제가 아니다. 자아정체성이 안정적으로 확보되지 않은 사람은 남에게 보여지는 공적 자아상에 집착하기 쉽고, 이를 꾸미고 과장하는 방식의 회피적 적응은 타인의 비난과 거부에 대한 민감성을 높인다. 결국 심리적 경직성이 강화되면 적절한 선택이 아닌 줄 알면서도 반복적 집착을 계속할 가능성이 높아지며, 신체이형장애와 같은 심각한 단계로까지 나아갈 수 있다. 신체적 이미지만이 아니라 명성, 지위, 위세 등에 집착하는 경우에도 마찬가지이다. 이미 어려움을 겪고 있는 학생들에게는 인지상담치료를 비롯한 정신의학적 지원이 적절하다. SNS 속의 사진과 조회수, 좋아요수, 팔로워수 등에 예민하게 신경을 쓰는 전체 학생들을 대상으로, 윤리교육의 관점에서 자아정체성의 통합성을 높여주고 위험의 상승 과정에서 탈출하는 심리적 기제와 선택지에 대한 예방교육이 필요하다.


An increasing number of users are overly obsessed with social media by succumbing to the temptation of vanity to decorate their own images exposed to other people's eyes more beautiful than they really are. As seen in the case of people not taking off their masks even after COVID-19 calms down, this is not a problem only for teenagers. People who do not have a stable self-identity tend to cling to the public self-image shown to others, and avoidance adaptation in the way of decorating and exaggerating this eventually increases their sensitivity to criticism and rejection of others. Eventually, if psychological inflexibility is strengthened, the possibility of continuing repetitive obsession increases even though it is not an appropriate choice, and it can progress to a serious stage such as body dysmorphic disorder. The same is true for preoccupation with prestige, status, prestige, etc., as well as physical appearance image. Psychiatric support, including cognitive counseling therapy, is appropriate for students who are already suffering with difficulties. Preventive education is needed from the perspective of ethical education for all students who are sensitive to photos, views, likes, and followers on SNS. There is a need for educational content that enhances the integrity of one's self-identity. It is desirable to provide guidance and practice drills on psychological mechanisms and options that help people escape in the process of rising risk.

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