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RESEARCH ON BANGJUNGHWAN

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수록범위 : 1권0호(2019)~6권0호(2021) |수록논문 수 : 87
방정환연구
6권0호(2021년 09월) 수록논문
최근 권호 논문
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1방정환연구 6권 표지

저자 : 방정환연구소

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 1-1 (1 pages)

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2소파 방정환 선생 서거 90주기 기념호

저자 : 장정희

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 5-7 (3 pages)

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3방정환의 『학생』지에 나타난 브나로드 운동 고찰

저자 : 이정석 ( Lee Jeong-seok )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 13-38 (26 pages)

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『학생』지는 방정환이 1929년 3월 창간하여 1930년 11월에 통권 18호를 끝으로 폐간된 학생들의 계몽 교양 잡지이다. 『학생』지는 내부적으로는 여름방학 특집호(『학생』 1930.7월호)에 따른 대규모 농촌계몽 운동 참가했던 학생들의 경찰서 유치장 수감 사건 때문에, 외부적으로는 『학생』지의 적극적인 농촌계몽운동, 즉 브나로드 운동이 광주학생 독립운동과 같은 항일운동으로 확산되지 않을까 하는 가능성에 대한 조선총독부의 사전 조치 때문에 강제 폐간을 당했다.
1920년∼1935년 약 15년 동안에 펼쳐진 브나로드 운동은 전개 양상에 따라 시기적으로 3단계로 나눌 수 있다. 제1기(1920∼1925)는 우리 민족의 참혹한 현실에 대한 각성을 촉구하면서 문맹퇴치 등 브나로드 운동에 대한 기본적인 성격과 방향을 제시하는 시기이다. 제2기(1926∼1930)는 천도교청년회나 천도교청년당의 활동, 『학생』지 학생들의 여름방학 중 귀향 활동, 기독교계의 활동, 언론계의 활동 등을 들 수 있다. 제3기(1931∼1935)는 ≪동아일보≫와 ≪조선일보≫, 조선어학회 등이 적극적으로 앞장서서 농촌계몽 운동을 펼쳤던 시기이다.
『학생』지 18권이 발행되었던 두 해 동안 학생들의 여름방학 브나로드 운동, 귀향 활동을 돕기 위한 특집을 냈던 것은 1929년 7월호 방학준비호와 1930년 7월호 방학특집호 2회였다. 방학준비호(1929)의 주요 활동 내용은 한글보급운동을 비롯하여 토론회, 야학조직, 농촌체험, 단발하기, 미신타파, 사치 낭비 금지 등 농민들의 생활 속에서 실천할 수 있는 다양한 농촌계몽 활동들이 망라되어 있다. 특히 문맹퇴치를 위한 한글보급운동에 관한 내용이 무려 43%를 차지하고 있다. 방학특집호(1930)의 주요 내용은 한글보급 운동 비율은 낮아지고, 농촌부녀회 조직법 등 조직 방법이 30%, 농촌문제 강연자료 등 강연이 30% 정도의 대등한 비율로 실려 있다. 1929년 방학준비호에 비하면 1930년 여름방학 학생들의 브나로드 운동은 공격적인 조직 활동과 적극적인 강연 활동에 초점이 맞춰져 있다고 할 수 있다.
『학생』지에 나타난 브나로드 운동은 1931년 이후 동아일보 등의 브나로드 운동으로 새롭게 확대되었으며, 한글보급운동 등을 포함한 농촌계몽운동 즉 브나로드 운동은 일제강점기 일어났던 거국적인 민족자강운동의 한 축이었다고 할 수 있다.


Haksaengji, a magazine for students, was first published by Bang Jung-Hwan on March 1929 with the purpose of the enlightenment campaign for students. The publication of Haksaengji ceased with the number 18 issue on November 1930. Its publication was forcefully closed because the students who participated in a large-scale rural enlightenment campaign following the summer vacation (the July issue of Haksaengji) were imprisoned at the police station. Also, it was due to the precautionary measures taken by the Japanese Government- General of Korea on fears about the possibility that such active campaign like the v narod movement might spread into an anti-Japanese movement such as Gwangju Student Independence Movement
The v narod movement which took place for about 15 years from 1920 to 1930 can be divided into three phases depending on the development pattern. The first phase (1920∼1925) is a period in which its basic concepts and directions such as eradication of illiteracy were presented by urging the awakening to the harsh reality faced by the people. The second phase (1926∼ 1930) includes activities of the Cheondogyo Youth Association or Party, voluntary activities for rural communities during summer vacation from the students who work for the Haksaengji, activities of the Christian association and of the media. The third phase (1931∼1935) is a period when the Dong-a Ilbo, the Chosun Ilbo and the Korean Language Society took the lead in the rural enlightenment campaign.
Each of the first and the second July issues was published in 1929 and in 1930 for the vacation preparation and the special vacation edition so as to help students with their summer vacation v narod movement and homecoming activities during the two years when the 18 volumes of Haksaengji were published. The main contents of the vacation preparation issue published in July 1929 includes various activities for rural enlightenment movement such as discussion forums, night school organizations, farm experiences, haircut campaigns, doing away with superstition, bans on luxury and waste, etc. as well as the Hangeul dissemination movement. The Hangeul dissemination movement which was designed to eradicate illiteracy, in particular, accounted for up to 43 %. The main contents of the special vacation edition (1930) contained within at an equal rate of about 30%, which covered 30% regarding the organizational methods such as the structure of the rural women's association, about 30% of various courses including lectures on rural issues and relatively, and the proportion about the Hangeul dissemination movement lowered. Compared to the vacation issue published in 1929, the contents on the students' v narud movement in the 1930 summer vacation special edition focused on vigorous organizational activities and on active parts in the running on lecturers.
The v narod movement appearing the Haksaengji was expanded into a new type such as the Dong-Ilbo v narod movement after 1931. The movement, for example, rural enlightenment campaigns including the Hangeul dissemination movement are considered to be one of the movements for national strenuous efforts on the nationwide scale during the Japanese occupation period on the Korean peninsula.

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4『학생』지에 실린 방정환의 글 텍스트와 학생운동의 방향성 고찰

저자 : 장정희 ( Jang Jeung-hee )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 39-73 (35 pages)

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이 글은 1929년 3월 방정환이 창간한 『학생』지의 총 18개호를 대상으로 수록된 방정환의 글 텍스트를 검토하고, 방정환이 지향한 학생운동의 방향을 고찰한 논문이다.
『학생』지에 수록된 '권두언' '논단' '숙직실'에 포함된 방정환의 글 텍스트를 정리하였다. 또 논란이 되었던 '쌍S' 필명과 관련하여 『학생』에 발표한 차상찬의 글 「조기 1년」을 주목했다. 이 글에 의하면 차상찬은 자신의 별호를 '송작'이라고 하고 있다. 본고는 『별건곤』에 실린 '송작'과 '쌍S'을 상호 견주어 봄으로써 '쌍S'가 차상찬의 필명임을 추적해 보았다.
다음으로 본 연구는 『학생』지에 나타난 방정환의 학생운동 방향과 그 방법을 고찰했다. 첫째, 방정환은 '학생들'을 '어린이의 지도자' '우리 사회의 준 지도자'로 인식했다. 둘째, 방정환은 '하기방학' 동안 학생들이 '조선' '민족의식'의 전파자가 될 수 있도록 『학생』지를 통해 구체적인 실행 항목과 강습회 조직 방법, 한글 보급의 필요성을 호소했다. 셋째, 방정환의 '학생운동'은 그의 '어린이운동'에 뒤이은 자연스러운 순차적 운동 방향이었다.
총체적으로 본고는 방정환의 학생운동 방향을 3.1혁명 이후 제2의 민족적 독립운동을 준비하는 '총동원령'의 기초 운동으로 해석했다. 본 논의는 『학생』에 수록된 방정환의 글 텍스트를 전반적으로 검토하여 향후 방정환 작품을 조명하는 데 기여하고자 했다. 또한 이 논문은 '어린이운동 선구자'로만 평가되어 온 방정환이 '학생운동'을 통해 일제강점기 전민족적 운동을 조직적으로 실행해 간 점을 밝혔다는 의의가 있다.


This article is a study that examines the text of Bang Jung-hwan's writing in the magazine Student published by Bang Jung-hwan and the direction of the student movement he aims for. First, I investigated the text of Preface, Thesis, and Diligence Room. In particular, I conducted a study on the controversial nickname Double S and noted Cha Sang-chan's < Wake up early 1Year > published in “Haksaeng(학생)”. In this article, Cha Sang-chan calls his nickname Songjak. I compared the writings of “Songjak(송작)” and “Double S” in “Byulgeongon(별건곤)” and said “Double S” was Cha Sang-chan's nickname.
Next, this study examined the direction and method of student movement of Bang Jung-hwan in the journal “Haksaeng(학생)”. First, Bang Jung-hwan recognized 'students' as 'children's leaders' and 'quasi-leaders of our society'. Second, Bang Jung-hwan appealed for specific implementation items, methods of organizing classes, and the need to distribute Hangeul(한글) through the “Haksaeng(학생)” magazine so that students can become propagators of “Josun(Korea)” and National Consciousness during the “Summer vacation.” Third, Bang jung-hwan's “student movement” was a natural sequential movement direction following his “children's movement.”
Overall, this paper interpreted Bang jung-hwan's direction of the student movement as the basic movement of the “total mobilization decree” to prepare for the second national independence movement after the March 1st Revolution. This discussion attempted to contribute to illuminating the works of Bang Jeong-hwan in the future by reviewing the text of Bang jung-hwan's writing in Student overall. In addition, this thesis is meaningful in that it revealed that Bang Jung-hwan, who has only been evaluated as a “pioneer of the children's movement,” systematically implemented the entire Japanese colonial era national movement through the “student movement.”

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5어린이 문학, 예술, 교육에 대한 연구 더욱 심화되고 활성화되기를

저자 : 오형엽

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 77-78 (2 pages)

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6'다시 개벽'의 정신으로 하는 21세기 어린이운동

저자 : 안경식

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 79-80 (2 pages)

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7대한민국 어린이날 제100회 100주년의 기쁨을 함께

저자 : 이재선 , 장정희

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 81-83 (3 pages)

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8한국 소년운동사와 21세기 전망

저자 : 김정의

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 85-91 (7 pages)

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9'개벽청년' 방정환 연구 -천도교청년교리강연부 및 청년회동경지회 활동을 중심으로-

저자 : 박길수 ( Park¸ Kil-su )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 93-148 (56 pages)

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방정환은 한국 근대 아동문학의 선구자, 아동문화운동가, 아동교육가, 소년운동가, 언론·출판인, 천도교청년운동가, 동화구연가, 민족운동가, 독립운동가 등의 다양한 정체성을 포괄하는 인물이다. 이에 따라 방정환에 대한 연구는 문학 분야를 중심으로 하되 다양한 방면에서 이루어져 왔다.
방정환과 천도교와의 관련성에 대한 연구도 적지 않은 성과를 남겼다. 방정환의 어린이운동의 사상적 배경으로는 동학 교조 수운 최제우의 시천주 사상, 해월 최시형 선생의 어린이 존중사상, 의암 손병희의 인내천 사상 등이 주로 거론된다. 특히 최근 들어서는 방정환의 어린이운동의 배경으로 개벽 사상을 언급하는 연구도 나타나고 있다. 필자는 이 논문에서 동학의 개벽사상이 방정환 활동의 심층적이고 본질적인 특성으로 보아야 한다고 제안하고 그 근거를 제시하고자 한다. 방정환이 전개한 활동, 즉 어린이운동(동화구연과 어린이예술-공연 활동, 강연, 소년운동협회 등 조직 활동), 문학 활동(번안, 창작, 구연) 등이 모두 '다시개벽운동'으로 재정의될 수 있다. 나는 방정환의 천도교 수련이 집중적으로 이루어진 '천도교청년교리강연부' 시절의 수업 내용과, 또 본격적인 활동이 전개되는 토대를 마련하는 '천도교청년회 동경지회' 시절의 천도교(청년) 활동, 그리고 어린이 부문 이외의 청년(민족) 운동의 이력을 종합하여, 방정환을 '개벽운동가로서의 방정환' 또는 '개벽청년 방정환'이라고 정의하고 그의 활동을 재구성해 보았다. 이는 방정환을 '어린이운동가(문학가)'와 '천도교 활동가'로 이원화하는 것이 아니라, 그의 모든 활동이 천도교 활동으로서, 그 핵심 철학이 '다시개벽'이었음을 밝히는 일이다. 이 과정에서 그동안 방정환의 운동적 역량 강화에서 '김기전'에 국한되었던 영향의 자장을 박달성과 천도교청년교리강연부의 강사들에게까지 확장할 수 있게 되었다.
이 논문에서 나는 어린이 운동을 비롯한 방정환의 모든 활동이 천도교의 인내천주의의 시대적 표현인 '개벽사상'을 바탕으로 하고 있다고 주장했다. 그리고 나는, 그런 점에서 방정환의 모든 활동을 '개벽운동'으로 정의하고 자리매김할 필요성이 있음을 논증했다. 이러한 관점의 연구로서는 이제 막 출발점에 선 셈이다. 이 논문을 준비하는 과정에서, 앞으로 더 많은 연구를 해야 할 과제와, 연구를 계속할 수 있는 동력(자료)의 존재를 확인할 수 있었다.


Bang Jung-Hwan is a pioneer of modern Korean children's literature, a child culture activist, a child educator, a activist for a boy and girl, a media publisher, a Young Men's Cheondogyoian Association activist, a fairy tale storyteller, a national activist, and an independence activist. Accordingly, research on Bang Jung-Hwan has been conducted not only in literature, but also in various fields.
A study on the relationship between Bang Jung-Hwan and Chondoism also left considerable results. As for the ideological background of Bang Jung-Hwan's children's movement, the Sicheonju(侍天主) idea of Donghak teacher Suun Choi Je-woo, Hae-wol Choi Si-hyeong's idea of respect for children, and Uiam Sohn Byeong-hee's idea of Innaecheon are mainly mentioned. In particular, recently, research has been published that mentions the idea of Gaebyeok as the background of the Bang Jung-Hwan Children's Movement. In this paper, I propose that the Gaebyeok ideology of Donghak should be viewed as an in-depth and essential characteristic of Bang Jung-Hwan's activities and present the rationale. Activities that Bang Jung-Hwan developed, namely, children's movements (storytelling, children's art-performance activities, lectures, organized activities such as the Youth Movement Association) and literary activities (translation, creation, oral presentation) can all be redefined as 'Dashi Gaebyeok Movement.' The contents of the classes during the 'Cheondogyo Youth Doctrine Lecture Club', where Bang Jung-Hwan's training in Chondoism was intensive, and the Chondogyo (youth) activities during the 'Cheondogyo Youth Association Tokyo Branch', which laid the foundation for full-scale activities, and By synthesizing the history of the youth (national) movement, I defined Bang Jung-Hwan as 'Bang Jung-Hwan as a Gaebyeok activist' or 'Gaebyeok youth Bang Jung-Hwan' and reconstructed his activities. This is not to divide Bang Jung-Hwan into two categories: 'Children's activist (literary writer)' and 'Cheondogyo activist', but revealing that all his activities were Chondogyo activities, and that his core philosophy was 'Dashi Gaebyeok'.
In this process, the field of influence, which had been limited to 'Kim Ki-Jeon' in the strengthening of Bang Jung-Hwan's athletic Cheondogyo Youth Doctrine Lecture Club. In this paper, I argued that all of Bang Jung-Hwan's activities, including the children's movement, were based on the 'gaebyeok ideology', an expression of time's of Cheondogyo's Innaecheonism. And I argued that in that respect, all of Bang Jung-Hwan's activities need to be defined and positioned as the 'gaebyeok movement'. In this thesis, I mainly dealt with the period that provided the driving force and foundation for Bang Jung-Hwan's activities, namely, the period when Bang Jung-Hwan formed his thoughts and ideas, the process of initiation to Cheondoism, the Cheondogyo Youth Doctrine Lecture Club and the Chondogyo Youth Association Tokyo Branch. Research from this point of view is just beginning. In the process of preparing this thesis, it was possible to confirm the existence of the task to be further researched and the power (data) to continue the research.

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10소파 방정환의 일본 유학 시기 활동

저자 : 성강현 ( Sung¸ Kang-hyun )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 6권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 149-183 (35 pages)

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방정환은 1920년 9월부터 1923년 9월까지 만 3년간 일본에서 활동하였다. 지금까지 방정환의 일본 활동은 도요대학의 유학 생활로 알려졌지만 이는 방정환의 3년간의 일본 생활의 일부분이었다. 방정환은 기본적으로 개벽사 동경특파원으로 활동하였다. 그는 3년간의 일본 생활을 통해 본명과 필명으로 21회에 걸쳐 11편의 글을 『개벽』에 발표하였다. 천도교청년회 창립의 중심 멤버였던 방정환은 동경에 도착한 직후부터 천도교 유학생을 모아 천도교청년회 동경지회를 조직하고 초대 지회장을 맡았다. 그는 자신의 하숙집인 계림사에서 천도교청년회 동경지회의 준비모임과 종교행사를 거행하며 1921년 2월부터 동경지회 활동을 전개하였으며 천도교의 최고기념일인 4월 5일의 천일기념일에 발회식을 가졌다. 동경지회장으로 활동하던 방정환은 1923년 어린이 운동에 전념하기 위해 지회장에서 물러났다.
방정환은 1921년 동경연수영어학교를 다니면서 정식으로 일본의 대학에 입학하려 하였지만 민원식 살해사건으로 20여 일간 구금되어 조사를 받았다. 이 여파로 방정환은 도요대학 문화학과의 청강생으로 입학하여 조선인 유학생들과 친분을 맺고, 이들과 함께하기 방학을 맞아 국내에 순회 강연대를 조직하여 유학생으로서 학문에만 전념하는 것이 아니라 사회계몽에도 적극적으로 앞장섰다. 방정환은 1922년 3월 30일 도요대학을 자퇴함에 따라서 그의 유학 생활은 1년이었다. 그의 자퇴 이유 역시 어린이 운동에 전념하기 위한 것이었다.
방정환은 일본에서 아동문학에 관해 관심을 갖고 당시 일본의 아동문학과 세계의 동화를 공부하였다. 그 결과 1921년 말에 세계의 동화를 선정해 번안한 『사랑의 선물』을 탈고하였고, 1922년 7월 국내에서 발행하였다. 『사랑의 선물』 출판은 방정환이 아동문학가로 인식되는 계기가 되었다. 방정환은 1921년 5월 1일 천도교청년회에서 분립한 천도교소년회를 중심으로 김기전과 함께 어린이운동에 매진하였다. 또 방정환은 일본에 있으면서 색동회를 조직해 어린이 운동을 뒷받침할 수 있는 인재를 양성하였다. 방정환은 어린이라는 용어를 대중화하고 어린이날을 제정해 어린이 운동에 앞장섰다. 그는 1923년에 들어와서는 『어린이』의 발간과 색동회 활동에 전념했다.
방정환은 1923년 9월 1일 관동대지진을 계기로 국내에 정착하였다. 그는 3년간 일본에서 활동했지만 1/3인 12개월 가량은 국내에서 활동하였다. 3년간 방정환은 국내와 일본을 오가며 개벽사 특파원으로, 천도교동경지회의 지회장으로, 천도교소년회의 핵심 지도자로 어린이날과 『어린이』를 창간하고, 색동회 회원으로 활동하였다. 방정환은 일본 활동 시기를 통해 자신의 활동 방향을 어린이 운동으로 정립하였다는 점이 가장 큰 업적이라고 할 수 있다.


Bang Jung-Hwan was active in Japan for three years from September 1920 to September 1923. Until now, Bang Jung-Hwan's activities in Japan were known as studying abroad at Toyo University, but this was a part of Bang Jung-Hwan's three-year life in Japan. Bang Jung-Hwan basically worked as a Tokyo correspondent for Gaebyeoksa. Through his three years of living in Japan, he published 11 articles in 'Gaebyeok', 21 times under his real name and pseudonym. Bang Jung-Hwan, who was a central member of the founding of the Chondogyo Youth Association, gathered Chondoist international students right after arriving in Tokyo to organize the Tokyo Branch of the Chondogyo Youth Association and served as the first branch president. He held preparatory meetings and religious events for the Tokyo Branch of the Chondogyo Youth Association at his boarding house, Gyerimsa, and conducted the activities of the Tokyo Branch from February 1921. Bang Jung-Hwan resigned from the branch president in 1923 to focus on the children's movement.
In the second half of 1920, while attending the Donggyeong Language Training School, Bang Jung-Hwan tried to formally enter a Japanese university, but was rescued for 20 days due to Min Won-Sik's murder case and was investigated. In the aftermath of this, Bang Jung-Hwan entered the Department of Culture at Toyo University as an audit student and became close with Korean international students. took the lead As Bang Jung-Hwan dropped out of Toyo University on March 30, 1920, his study abroad life was one year. His reason for dropping out was to devote himself to the children's movement.
Bang jung-hwan was interested in children's literature in Japan and studied Japanese children's literature and world fairy tales at the time. As a result, at the end of 1921, he published 'The Gift of Love', which was adapted by selecting fairy tales from around the world, and was published in Korea in June 1922. The publication of 'The Gift of Love' made Bang Jung-Hwan recognized as a children's writer. Bang Jung-Hwan devoted himself to the children's movement together with Kim Ki-Jeon, centering on the Chondogyo Youth Association, which was spun off from the Chondogyo Youth Association on May 1, 1921. In addition, while in Japan, Bang Jung-Hwan organized the Saekdong Association to foster talents who could support the children's movement. Bang Jung-Hwan popularized the term children and established Children's Day, leading the children's movement. In 1923, he devoted himself to the publication of 'Children' and the activities of the Saekdonghoe.
Bang Jung-Hwan settled in Korea in the wake of the Great Kwandong Earthquake on September 1, 1923. He was active in Japan for three years, but he was active in Korea for about one-third (12 months). For three years, Bang Jung-Hwan traveled back and forth between Korea and Japan, serving as a correspondent for Gaebyeoksa, as the branch president of the Chondogyo Tokyo branch, and as the core of the Chondogyo Youth Association, he founded Children's Day and 'Children' and worked as a member of the Saekdonghoe. It can be said that Bang Jung-Hwan's greatest achievement is that he established the direction of his activities as a children's movement through his Japanese career.

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