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RESEARCH ON BANGJUNGHWAN

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수록정보
수록범위 : 1권0호(2019)~5권0호(2021) |수록논문 수 : 72
방정환연구
5권0호(2021년 03월) 수록논문
최근 권호 논문
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1방정환연구 5권 표지

저자 : 방정환연구소

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 1-1 (1 pages)

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2발간사 : 천도교소년회 창립 100주년 기념호

저자 : 장정희

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 5-7 (3 pages)

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3코로나19 재난에 대응하는 어린이 미래교육의 방향성

저자 : 김경희 ( Kim¸ Kyung-hee )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 13-33 (21 pages)

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이 논문은 코로나19 재난에 대응하는 어린이 미래교육의 방향성에 대한 탐색이다. 2020년 3번의 개학 연기를 거쳐, 유례없는 온라인 개학이 이루어졌다. 학교 교육 현장에서 교사와 학생들은 원격수업 기자재 수급의 어려움과 사용법 미숙, 교육 콘텐츠 부족으로 혼란을 겪었다. 교사와 학생들은 원격수업에서 학습 피로감, 집중도 저하를 경험하였다.
이에 코로나19 재난 발생 이후, 학교 교육 상황을 점검하고 미래교육의 방향성을 재고하는 논의를 전개하고자 한다. 이를 위한 대안으로 첫째, 미래교육에 천도교가 지향하는 세상 만물이 모두 한울(무한한 가능성을 가진 신성한 기운)을 모신 존재로서 서로 존중하고 평등하게 여기는 마음을 표현한 서로 배우고 함께 자라는 상생을 실천한다. 둘째, 원격수업 공간에서 이루어지는 디지털교과서와 온오프 혼합형학습 (Blended learning)으로 교육 콘텐츠를 개발하여 확산시킨다. 셋째, 학교 공간의 변화와 지역의 특색을 연결한 지역 네트워크를 통하여 학교 교육의 장을 확장한다. 이를 통하여 어린이 미래교육의 방향성을 제안하는 바이다.


This thesis is an exploration of the direction of children and future education in the era of the Corona 19 pendemic. In 2020, three postponements and online school openings were made. Amidst the chaos, remote classes were held for one year. The concentration on the distance class decreased, and learning fatigue was accumulated.
During the Japanese colonial period, children were unable to properly learn school education in a poor environment and could not even use Korean language at will. Although several conditions are different from the Corona 19 pendemic era, children have some similar conditions in that they cannot receive proper education and live freely. Radio school, radio gymnastics, and Yuseonggi, which were conducted during the Japanese colonial period, were Japanese imperial strategies to solidify colonial rule, but the Korean people did not yield to this and tried to save the words and writings of Joseon under difficult conditions.
In the future education, all things in the world that Cheondogyo aims for are enshrined with Hanul (a divine energy with infinite possibilities), and it is necessary to learn and grow together with each other, expressing respect and equality. The transformation of the school space led by children and the innovation of the edutech space with the help of technology will become a foundation for children to unfold their knowledge and dreams. In addition, experiential activities that cross regions and regions serve as a driving force in solving the problems of reality faced by children, suggesting the direction of future education.

4팬데믹과 사회현실의 생태 인식 -아동문학을 중심으로-

저자 : 김옥선 ( Kim¸ Ok Sun )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 35-55 (21 pages)

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인간들이 전염병으로 고통 받는 재앙 국면에서 아동문학에 나타난 전염병을 살펴보았다. 코로나19가 활성화되는 시점에서 보니 서양에서는 흑사병이 발병해 엄청난 재앙이 있었고, 우리나라 조선 시대에도 범유행병까지는 아니어도 역병이 발병해 재앙사회였던 적이 있다. 이러한 재앙 국면은 소설이나 동화로도 형상화되었다. 전염병은 반복적으로 발생하여 인간들의 삶에 악영향을 미쳤고 특히 아동들에게 많은 문제가 제기되고 있어, 전염병 사회현실을 이해해보고 또 코로나19 상황에서 아동 문제의 대안을 찾아본다.
서양 동화에는 중세 유럽의 흑사병으로 인간들의 고통과 참상이 드러나 있다. 흑사병 발생은 인류 역사에서 최악이었고 이때 유럽 인구의 절반 이상이 죽었다. 조선 시대에도 역병이 발병해 인간도 동물도 병을 이기지 못해 12만 명 이상이 희생당했다. 전염병의 참상이 그대로 동화에 담겨있어 당시 사회를 이해할 수 있다. 전염병이 발생해 사회의 혼란과 공포로 몰아갈 때 정약용은 뚜렷한 치료방법이 없는 심각한 상황을 고려해 역병을 다스리는 책 _마과회통(麻科會通)_을 집대성했고, 영국의 제너는 백신을 만들어내 전염병 일부가 사라졌다.
코로나19 팬데믹으로 많은 문제가 제기되었다. 이 글은 잇따른 여러 문제에서 아동들의 문제를 풀기 위해 숙고를 거듭해 합리적 방법을 찾았으며 팬데믹을 인정하고 대응해 나아갈 방향성을 찾는다. 특히 학교에 가지 못하는 아동들을 위한 대안으로 아동문학 읽기를 제안한다. 책 읽기를 하면 지식과 정보를 쌓는 것은 물론 아동의 정서에도 도움이 될 것이며, 인간으로의 품격을 갖추는 지침도 될 수 있다고 보았다.


We looked at the infectious diseases in children's literature in the face of human suffering from infectious diseases. At the time of the activation of Covid-19, there was a huge disaster in the West due to the outbreak of Hooksaeng, and even during the Joseon Dynasty, the plague, if not a pandemic, was a disaster society. this catastrophic phase has also been shaped into novels and fairy tales. The epidemic has repeatedly affected human lives, especially children, so we understand the social reality of the epidemic and look foralternatives to children's problems in the korona19 situation.
Western fairy taies reveal the suffering and misery of human beings due to the Black Death in Europo During the Middle Ages. The Black Death was the worst in human history, and more than half of Europe's population died During the Joseon Dynasty, more than 120,000 people were killed because neither humans nor animals could overcome the disease. When an epidemic broke out and drove to chaos and fear in society, Jeong yak-yong organized a “wax chain” to control the plague in consideration of serious situations where there was no clear cure, and Jenner of the U.K. created a vaccine and some of the infectious diseases disappeared.
Corona19 Pandemic has raised many problems, and has repeatedly pondered to solve children's problems in a series of problems, and finds a way to acknowledge and respond to the Pandemic. in particular, we propose reading children's literature as an alternative for children's emotions as well as accumulate knowledge and information, and it could be a guide to human dignity.

5인사말 : 어린이날 100주년 기념사업을 위해 함께 노력을

저자 : 이재선

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 59-61 (3 pages)

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6축 사 : 손병희 선생의 정신이 살아있는 천도교당에서 소년들의 힘찬 운동 떨쳐 일어나기를

저자 : 김재옥

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 62-63 (2 pages)

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7제안 : 방정환과 어린이날 -어린이해방선언 100주년 사업 제안

저자 : 이주영

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 64-66 (3 pages)

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8천도교소년회 초기 활동 연구 -『천도교회월보』를 중심으로-

저자 : 박길수 ( Park Kil-su )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 67-108 (42 pages)

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2021년 5월 1일은 천도교소년회 창립 100주년이다. 천도교소년회는 방정환을 정점으로 하는 한국 어린이운동의 모체라는 상징적인 의미가 있다. 그동안 어린이운동은 방정환을 비롯한 운동가나 어린이날 행사, 그리고 동화 구연 활동이나 동화 작품을 중심으로 연구되어 왔다. 그러나 천도교소년회를 창립한 이후 초기 3년간의 활동은 어린이운동의 기본정신을 이해하는 중요한 관건이 된다. 이 시기의 천도교소년회 활동은 주로 <천도교회월보>라고 하는 천도교의 기관지에 많이 실려 있는 바, 그 내용을 깊이 들여다볼 필요가 있다. 이를 통해 볼 때, 천도교소년회 회원들의 구성 특징, 초기 활동의 구체적인 내용, 그리고 방정환을 비롯한 지도자와 소년회원 간의 소통, 어린이운동을 접한 소년들의 정서적 변화 등을 알 수 있었다. 천도교소년회 초기 활동 연구는 앞으로 소년회원들의 활동과 그 정서적 변화 등을 면밀히 검토함으로써, 어린이운동의 원형을 재구성하는 데로 확장될 수 있을 것이다.


May 1, 2021 marks the 100th anniversary of the foundation of the Cheondogyo Boys and Girls' Association. The Cheondogyo Boys and Girls' Association has a symbolic meaning of being the mother of the Korean children's movement, which culminates in Bang Jung-hwan. Until now, children's movements have been studied mainly by activists, children's day events, and fairy tale-telling activities and fairy tale works, including Bang Jung-hwan. However, the early three-year activities since the foundation of the Cheondogyo Boys and Girls' Association are important to understand the basic spirit of the children's movement. The activities of the Cheondogyo Boys and Girls' Association during this period are mainly published in the organ of Cheondogyo, called < Monthly Journal of Cheondo Church(天道敎會月報) >, and it is necessary to take a deep look at the contents. Through this, we could see the characteristics of the composition of the members of the Cheondogyo Boys and Girls' Association, the details of the initial activities, communication between leaders including Bang Jung-hwan, and members of Boys and Girls' Association, and changes of members' emotion. The early activities of the Cheondogyo Boys and Girls' Association can be expanded to reconstruct the original form of the children's movement by closely examining the activities of the youth members and their emotional changes in the future.

9천도교소년회의 지역 조직과 활동

저자 : 성주현 ( Sung¸ Ju-hyun )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 109-146 (38 pages)

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본고는 일제강점기 천도교소년회의 지역 조직과 활동에 관해 분석하였다. 천도교소년회는 1921년 4월 4일 천도교청년회 소년부로 설치되었다가, 5월 1일 독립하여 조직되었다. 천도교소년회는 중앙에 이어 지방에서도 조직되었다. 천도교소년회의 지역 조직은 천도교청년회, 천도교청년당 등 청년단체가 주도적인 역할을 맡았다. 뿐만 아니라 청년단체의 부문단체의 하나인 조선농민사 지사에서도 소년회 또는 소년부를 조직하여 어린이운동을 전개해 나갔다. 이에 따라 천도교소년회의 지역 조직은 1928년 150개가 조직되었고, 4만여 회원을 확보하게 되었다.
천도교소년회 지역 조직의 활동은 어린이날 기념행사를 비롯하여 가극, 동화, 강연, 교육, 체육, 구제, 웅변, 토론, 학예 등 다양한 모습으로 나타나고 있다. 어린이날 기념행사는 소년회 단독 또는 여타 소년단체와 연합하여 다양한 기념행사를 전개하였다. 가극은 어린이운동의 선전 외에도 야학 등 교육 경비 마련, 기념행사 등을 통해 어린이의 활력소가 되기도 하였다. 동화는 어린이뿐만 아니라 학부모에게도 가장 관심을 가진 활동으로, 어린이날 등 어린이 관련 각종 행사에는 주요한 프로그램의 하나로 자리잡았다고 할 수 있다.
강연은 주로 소년문제에 대한 주제가 가장 많았으며 주로 천도교 청년단체의 임원들이 맡았다. 교육은 야학, 강습소 등 비정규 교육기관이었지만 어린이들에게 교육을 받을 수 있는 기회를 제공하였다는 점에서 적지 않은 의의가 있다고 판단된다. 체육은 어린이들에게 건강한 몸과 마음을 마련할 수 있는 계기가 되었는데, 주로 야구와 축구 등이 많았으며 운동기구를 마련하기 위한 모금 활동도 적극 전개하였다.
이외에도 소년회는 수해나 한발 등 어려움을 겪는 이재동포에게 동정금을 마련한 바 있었으며, 웅변과 토론 및 학예품 현상대회를 통해 어린이의 호연지기를 길러주는 데 적지 않은 역할을 하였다고 평가할 수 있다.


This manuscript analyzes the local organization and activities of the Cheondogyo Boys' Association of the Japanese Empire occupation period. The Cheondogyo Boys' Association was established as the boys' department of the Cheondogyo Youth Association on April 4, 1921 and was independently organized on May 1, 1921. The Cheondogyo Boys' Association was organized in the provinces following the center. The local organization of the Cheondogyo Boys' Association played a leading role by youth organizations such as the Cheondogyo Youth Association and the Cheondogyo Youth Party. In addition, the Joseon Farmers' Association, one of the youth organizations, organized a boys' association or a boys' department to carry out the children's movement. As a result, 150 local organizations of the Cheondogyo Boys' Association were organized in 1928, and 40,000 members were secured.
The activities of local organizations of the Cheondogyo Boys' Association are diverse, including children's day celebrations, plays, fairy tales, lectures, education, physical education, relief, eloquence, discussion, and arts. Children's Day celebrations were held in conjunction with the boys' association alone or other juvenile organizations. In addition to the propaganda of the children's movement, opera has also become a vital place for children through education expenses such as night school and commemorative events. Fairy tales are activities that are most interested in not only children but also parents, and they can be said to have become one of the main programs for various children-related events, such as Children's Day.
The lecture mainly had the most topics on juvenile issues, and was mainly conducted by executives of the Cheondogyo Youth Organization. Education was a non-regular educational institution such as night school and school, but it is considered meaningful in that it provided children with opportunities to receive education. Physical education served as an opportunity for children to prepare a healthy body and mind, mainly baseball and soccer, and actively engaged in fundraising activities to prepare sports equipment. In addition, the Youth Association provided sympathy money for the victims who suffered flood damage and one step, and played a significant role in fostering the children's good performance through eloquence, discussion, and academic competitions.

10소춘 김기전의 소년해방운동과 교육의 이상

저자 : 김용휘 ( Kim¸ Yonghwi )

발행기관 : 방정환연구소 간행물 : 방정환연구 5권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 147-172 (26 pages)

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본 연구는 소춘 김기전의 교육사상을 「매일신보」 시절과 『개벽』지의 주필 시절로 나눠서 보면서 그의 교육론의 형성배경과 그 특징을 논하고 있다. 그 과정에서 루소의 교육론이 적지 않은 영향을 미쳤다는 점도 살펴보았다. 하지만 결국 그의 교육사상에는 '어린이는 한울님'으로 보는 동학의 아동관, 그리고 '공경'을 새로운 삶의 원리로 제시한 해월의 사상이 있었다.
그는 교육을 인간 건축으로 생각하면서 그 도안을 설계하고, 그것을 일상의 삶에서 힘써 구현하려고 했다. 실제로 그는 그런 생각을 단지 이론으로 그치지 않고 실제 자신의 삶 속에서 끊임없이 구현하려고 치열하게 분투했다. 그가 꿈꾼 이상은 자아초월, 나아가 자아완성의 이상이었으며, 그것은 '한울'과 합일된 인격, 그리고 자기 안에서 '무궁성'을 자각하는 것이었다.
이 과정에서, 그의 소년해방운동은 단순한 어린이를 존중하고 평등하게 대하자는 사상에 그친 것이 아니라 모든 존재를 차별 없이 대하는 인간해방, 나아가 모든 생명에까지 차별없이 대하자는 차원이었다. 따라서 그것은 단순한 해방운동이나 사회개혁운동이 아니라 문명적 '개벽운동'이었다. 그 과정에서 그가 가장 중시한 것이 '공경'이었다. 이는 그가 해월의 사인여천과 양천주 그리고 삼경 등 동학적 삶의 원리를 누구보다도 충실히 계승하고 있음을 여실히 보여주는 것이라 하겠다.


This study discusses the background of his educational thoughts and its characteristics by dividing Sochun Kim Ki-jeon's educational ideas into the days of “Maeil Shinbo” and the days of editor-in-chief of “Gaebyeok”. In the process, it was also examined that Rousseau's theory of education had a considerable influence. In the end, however, there was Donghak(東學)'s view of children as “children are Divine(Hanulnim)”, and Haewol(海月 崔時亨, 1827-1898)'s idea of “reverence” as a new principle of life.
While thinking of education as human architecture, he designed the vision and tried to embody it in everyday life. In fact, he struggled fiercely to constantly implement such ideas in his own life, not just as a theory. The ideal he dreamed of was the ideal of self-transcendence and self-completion, and it was the unified personality with 'Divinity(Hanul)' and the awareness of 'infinity' within himself.
In this process, his youth liberation movement was not just the idea of respecting children and treating children equally, but a human liberation movement that treated all people without discrimination, and furthermore, it was an ecological liberation movement to treat all life without discrimination. Therefore, it was not a simple liberation movement or a social reform movement, but a civilizational “gaebyeok movement(開闢運動)”. In the process, the most important thing he paid attention to was 'reverence'. This clearly shows that he is more faithfully inheriting the principles of life of 'Donghak' such as 'Sainyeocheon(事人如天)', 'Yangcheonju(養天主)' and 'Samkyung(三敬)' of Haewol.

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