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Journal of Meditation based Psychological Counseling

  • : 한국명상심리상담학회
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수록정보
수록범위 : 1권0호(2007)~27권0호(2022) |수록논문 수 : 143
명상심리상담
27권0호(2022년 06월) 수록논문
최근 권호 논문
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KCI후보

저자 : 김은진 ( Kim Eunjin )

발행기관 : 한국명상심리상담학회 간행물 : 명상심리상담 27권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 1-15 (15 pages)

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본 연구의 목적은 마음지도사들의 마음공부 경험을 알아보고 그 안에 담겨진 본질을 심층적으로 탐색하여 함의를 도출하는데 있다. 이를 위해 마음지도사 교육과정을 이수한 마음지도사 11명을 대상으로 총 2회에 걸쳐 포커스그룹 인터뷰를 실시하였고, 전사된 인터뷰 자료를 주제 분석 6단계를 따라 분석하였다. 연구 결과, 마음지도사들의 마음공부 경험은 “출발: 마음공부를 하는 이유”, “만남: 마음지도사 교육과정의 등록”, “유익: 마음공부에 도움을주는 마음지도사교육과정”, “아쉬움: 더 나은 마음공부를 위한 요구”의 4가지로 범주화되었고, 이 네 가지는 11개의 하위주제, 26개의 의미개념으로 분류되었다. 본 연구는 마음지도사 교육과정을 그 수요 당사자인 마음지도사들이 어떻게 인식하고 있으며 경험하고 있는지 탐색하였다는 점에서 의의를 가지며, 교육과정의 보완이 요구되는 부분에 대해 유용한 함의를 전달한다. 이상의 연구 결과를 바탕으로 본 연구의 의의와 제언이 논의되었다.


Purpose: The purpose of this study is to examine the mindful practice experiences of mind instructors and to derive implications by in-depth exploration of the essence contained in it. Methods: For this purpose, focus group interviews were conducted twice in total with 11 mind instructors who completed the mind instructor training course, and the transcribed interview data were analyzed according to the 6 steps of thematic analysis. Results: As a result of the study, the mindful practice experience of mind instructors was categorized into four categories: "start: reasons for mindful practice", "meeting: enrollment for mind instructor' curriculum", "benefit: mind instructor training course to help mindful practice", "request: need for better mindful practice", and these four were classified into 11 sub-themes and 26 semantic concepts. Conclusion: This study is meaningful in that it explores how the mind instructors perceive and experience the mind instructor's training course, and delivers useful implications for areas that require supplementation of the training course. Based on the above research results, the significance and suggestions of this study were discussed.

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저자 : 조성훈 ( Jo Seonghun )

발행기관 : 한국명상심리상담학회 간행물 : 명상심리상담 27권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 17-25 (9 pages)

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본 연구는 마음공부에서 '멈춤'의 의미와 역할을 밝히고 마음공부의 '멈춤'이 사마타 명상의 기법을 일상에서 활용하는 방법임을 밝히는 데 있다. 이를 위해 일상에서 사용되는'멈춤'의 의미를 마음공부의 관점에서 알아보고, 마음공부에서 멈춤의 핵심적인 역할로 '거리두기'를 언급했다. 거리두기는 일차적으로 경계와의 물리적 거리를 띄우는 것을 뜻한다. 이는 하나의 대상(중립의 장소)에 주의를 옮기는 사마타 명상의 기법을 일상에서 활용하는 데서 이루어진다. 이러한 원리와 방법을 활용한 프로그램으로 유아 마음공부 오픈마인드 코리아 (OpenMind-Korea; OM-K)를 예로 들 수 있다. 마음공부의 멈춤과 사마타 명상은 모두 중립의 장소에 주의를 이동시키는 동일한 방법을 공유하고 있기에 상호 간에 도움이 될 수 있다. 특히 마음공부의 멈춤은 사마타 명상의 기법을 일상에서 활용하는 적극적인 개입이 된다. 따라서 마음공부의 '멈춤'은 중립의 장소로 주의를 옮기는 사마타 명상의 기법을 통해 일상에서 경계를 대할 때 거리두기를 통해 부동심과 평정심을 일으키는 방법이라 할 수 있다.


Purpose: This study aims to clarify the meaning and function of “Meom-chum (stop)” in mindful practice and to reveal that 'stop' in mindful practice is a way to use the technique of Samatha meditation in daily life. Methods: To this end, the meaning of “stop” used in everyday life was investigated from the perspective of mindful practice, and 'distancing' was mentioned as the key role of stopping in mindful practice. This is achieved through daily use of the technique of Samatha meditation to shift attention to one object (neutral position). An example of a program that uses these principles and methods is OpenMind-Korea (OM-K) program for children's mindful practice. Results: “Stop” of mindful practice and Samatha meditation can be mutually beneficial as they both share the same method of shifting attention to a neutral position. In particular, “stop” of mindful practice becomes an active intervention in using the technique of Samatha meditation in daily life. Conclusion: “Stop” of mindful practice is a method of generating an unmoving mind and equanimity through distance when dealing with sensory objects in daily life using the technique of Samatha meditation, which shifts attention to a neutral position.

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저자 : 오용석 ( Oh Yongsuk ) , 박성호 ( Park Sungho )

발행기관 : 한국명상심리상담학회 간행물 : 명상심리상담 27권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 27-37 (11 pages)

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본 연구는 마음인문학연구소에서 개발한 마음지도사 2급 프로그램 가운데 '마음일기'를 중심으로 마음일기가 일반적인 명상적 글쓰기와 어떠한 점에서 같고 다른지 더 나아가 그것의 원리, 치유 기제 등에 대하여 살펴보았다. 지금까지의 논의를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 마음일기의 개념과 원리에 대해 소개하였다. 마음일기는 마음지도사 2급 자격과정 중에 진행하는 하나의 프로그램으로서 여기서 말하는 마음일기란 어떠한 상황을 대할 때 일어나는 심신의 반응작용과 그것을 어떻게 처리했는지에 관한 일련의 과정을 글쓰기를 통해 '있는 그대로' 기재 하는 활동이다. 둘째, 마음일기가 글쓰기라는 구체적 행위를 통해 나타나며, 이러한 글쓰기는 인문학적 치유의 바탕 위에서 진행된다는 점을 염두에 두고 글쓰기치료와 글쓰기명상에 나타난 명상적 글쓰기의 역할과 치유에 대해 살펴보았다. 마음일기는 글쓰기치료보다는 글쓰기명상에 가깝다고 할 수 있다. 셋째, 마음일기에 나타난 명상적 글쓰기의 역할과 치유에 대하여 논의하였다. 마음일기는 외경에 따라 일어난 마음을'있는 그대로' 자각하고 수용하는 것을 중시한다. 여기서 '자각'과'수용'은 명상적 글쓰기에서 강조하는 핵심적인 치유기제로서 마음일기와 명상적 글쓰기의 공통점에 해당한다고 할 수 있다. 넷째, 마음일기의 실제 사례를 제시하여 마음일기가 구체적인 상황 속에서 어떻게 진행되는지 소개하였다. 마음일기는 '상황-처리 내용-감정(鑑定)'의 구조적 메커니즘 속에서 진행되며 이 가운데 지도자의 감정이 중요한 의미를 갖는다. 지도자는 마음일기에 대한 가치 평가가 아닌 공감적 경청과 수용적 태도로 마음일기 작성자가 상황을 있는 그대로 알아차리고 수용할 수 있도록 돕는다.


This study examines the principles and healing mechanisms of a mind diary, focusing on 'Mind Diary' among the second-level programs developed by the Mind Humanities Research Institute. The discussion so far is summarized as follows. First, the concept and principle of mind diary were introduced. Mind diary is a program that is conducted during the 2nd level qualification course for a mind instructor, and the mind diary refers to a series of processes related to the reaction of mind and body that occurs when dealing with a certain situation and how to deal with it 'as it is' through writing. Second, the role and healing of meditative writing appearing in writing therapy and writing meditation were investigated, keeping in mind that mind diary appears through the specific act of writing, and that writing is based on humanistic healing. Mind diary is closer to writing meditation than writing therapy. Third, the role and healing of meditative writing in the mind diary was discussed. The mind diary emphasizes awareness and acceptance of the mind 'as it is' according to the outer condition. Here, 'awareness' and 'acceptance' are the key healing mechanisms emphasized in meditative writing, and they can be said to have common features of mind diary and meditative writing. Fourth, actual examples of the mind diary were presented to introduce how the mind diary proceeds in specific situations. The mind diary proceeds in the structural mechanism of 'situation-processing content-appraisal', and among them, the master's teachings have an important meaning. The master helps the mind diary writer to recognize and accept the situation as it is by empathic listening and receptive attitude, rather than evaluating the value of the mind diary.

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저자 : 권주희 ( Kwon Joohee )

발행기관 : 한국명상심리상담학회 간행물 : 명상심리상담 27권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 39-53 (15 pages)

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본 연구는 대인 관계에서 분노 조절의 어려움을 경험하는 연구 참여자가 분노를 어떻게 경험하고 있는지, 분노발생 원인을 탐색하고 영상 관법이 분노조절에 어떠한 변화를 가져오는지 파악하는 것을 목적으로 한다.
이를 위해 본 연구에서는 사례연구 방법을 채택하였다. 연구 참여자는 편의표집을 선정하였으며, 잦은 분노표출로 인한 분노조절에 어려움을 가진 자이다. 상담 프로그램은 고집멸도상담으로 8회기를 진행하였다. 본 연구의 자료 수집은 상담 녹음 및 축어록, 현장노트, 상담 활동 기록물 등을 활용하여 자료의 다각화 하였으며, 코딩작업을 통해 자료 분석하였다. 이에 따른 연구결과는 다음과 같다.
첫째, 연구 참여자는 분노정서와 동반하는 생리적 증상인 열감, 대인관계에서 마치 분출하는 활화산과 같은 잦은 분노 표출과 분노 조절의 어려움, 그로 인한 대인관계 손상, 우울과 폭식으로 고통을 경험하고 있었다.
둘째, 분노의 원인으로 어린 시절 양육자와의 불안정한 애착경험, 자신의 욕구와 감정을 억압하는 복종과 희생하는 관계방식을 취함으로써 분노가 내재화, 타인의 잦은 부정적 평가로 자기표현(주장)을 해야 당하지 않고 산다는 왜곡된 신념이 주요 원인으로 기능하고 있었다.
셋째, 영상관법을 통해 분노의 원인으로 작용한 과거 경험을 재경험하였더니 분노 표상이 모두 소멸되어 존재하지 않음을 인식하였다. 또한 분노를 일으킨 주관적인 사고와 판단을 지우고 실재를 바라보는 과정을 통해서 왜곡되었던 인지가 새로운 통찰을 가져오는 기회를 제공하였다. 마지막으로 좌절된 욕구를 현재에 표현할 수 있도록 하여 감정의 해소를 경험하였다. 그럼으로써 내면의 자신을 그대로 만나고 현재의 시점에서 통합하여 분노를 수용할 수 있었다.
넷째, 상담 후 사후검사를 통해 도출된 결과는 분노, 우울의 감소, 분노 표현방식에서 분노표현에서 분노 조절방식으로 변모로 유의미한 결과를 가져왔다. 이러한 변화를 가져온 변화요인으로는 과거 분노 경험에 대한 노출과 이야기한 점, 영상관법을 통해 분노의 감정과 몸느낌을 충분히 재경험한점, 분노는 자신의 감정, 사고, 갈망의 마음현상에 기인함을 통찰한 점, 억눌러 있던 감정과 욕구를 발산한 점, 호흡을 통한 분노조절하려는 새로운 대처방식의 습득을 통해 가능하였다. 이로써 영상관법으로 인한 과거 미해결된 과제로부터 만나 감정적 고통인 분노를 조절하는데 효과적임을 확인하였다.


The purpose of this study is to explore how participants in the study who experience the difficulty of anger control in interpersonal relationships are experiencing anger, the cause of anger generation, and to understand what changes the Reflected Image Meditation brings to anger control. For this purpose, the case study method was adopted in this study. The study participants selected a convenient sampling and had difficulty in anger control due to frequent expression of anger. The counseling program consisted of 8 sessions of 고집멸도 counseling. The data collection of this study was diversified using counseling recordings, spoken words, field notes, and counseling activity records, and the data were analyzed through coding. The results of this study are as follows. First, the study participants were experiencing pain from anger, a physiological symptom that accompanies anger emotions, frequent expression of anger like an active volcano erupting in interpersonal relationships, difficulties in anger control, damage to interpersonal relationships, and depression and binge eating. Second, the cause of anger is the experience of unstable attachment with the caregiver in childhood, the relationship method of obedience and sacrifice that suppresses one's own desires and emotions, internalizing anger, and self-expression (assertion) due to frequent negative evaluation of others The distorted belief that people do not live without them was functioning as the main cause. Third, when they re-experienced past experiences that acted as the cause of anger through Reflected Image Meditation, they recognized that all representations of anger disappeared and did not exist. Also, through the process of erasing subjective thoughts and judgments that caused anger and looking at reality, distorted cognition provided an opportunity to bring new insights. Finally, it was possible to express the frustrated desires in the present and experienced the relief of emotions. In this way, I was able to accept my anger by meeting my inner self as it is and integrating it in the present moment. Fourth, the results obtained through the post-consultation test after counseling had significant results in the reduction of anger and depression, and the change from the anger expression method to the anger control method. The change factors that brought about this change include exposure to and talking about past anger experiences, sufficiently re-experiencing the emotions and body feelings of anger through Reflected Image Meditation, and anger is caused by one's own emotions, thoughts, and cravings. It was possible through the acquisition of a new coping method to control anger through breathing and insight into the emotions and desires that were suppressed. Through this, it was confirmed that it is effective in controlling anger, which is emotional pain, by meeting from unresolved tasks in the past due to the Reflected Image Meditation.

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저자 : 김정애 ( Kim Jeongae )

발행기관 : 한국명상심리상담학회 간행물 : 명상심리상담 27권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 55-68 (14 pages)

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본 연구는 단일사례 연구로써 영상관법을 실시하여 연구참여자의 학교폭력 외상후 스트레스 경험의 변화가 있는지 알아보는 데 목적이 있다. 본 연구의 목적을 달성하기 위해 사전·사후 검사로 심층 면접과 가족 면담, 상담축어록, 연구참여자의 명상일지와 현장노트, 편지쓰기, 외상후 스트레스 증상 척도, 수용 행동 능력 척도, 사고 억제 척도, 용서 척도의 변화를 분석하였다. 또한 영상관법의 과정 분석을 통하여 학교 폭력 외상후 스트레스 경험의 대한 질적인 변화과정을 분석하였다. 본 연구의 영상관법 과정을 통한 질적인 변화과정을 분석한 결과, 이상행동으로 따돌림과 괴롭힘의 대상이었던 참여자는 침투증상과 회피 증상, 생각과 기분에 미치는 부정적 영향, 각성과 반응의 변화 증상을 경험하였고, 그 원인을 3가지로 분류하면, 개인적으로는 자아정체성, 가족적으로는 양육방식의 심리적 통제, 의사소통 단절, 상호작용에서 오는 갈등이 있었으며, 심리적으로는 비합리적 신념으로 자기방어, 악몽으로 인한 무기력감, 타인의 평가에 예민을 보였다. 변화과정에서는 첫째, 친구들이 알아주길 바라는 마음을 알아차렸고. 둘째 상처받지 않으려고 자기 방어를 한다는 것을 자각했으며, 셋째, 분노와 슬픔의 감정을 느끼고, 넷째 내재 된 불안을 발견했으며, 다섯째 무감각한 자아상과 비현실감을 체험하고 마지막으로 타인의 평가에 예민한 자신을 알아차리면서 변화되는 경험을 하였다. 그에 따른 변화요인은 영상관법을 통한 외상 경험, 명상일지를 통한 알아차림, 편지쓰기로 자신을 성찰하면서 변화된 모습을 보였다. 본 연구는 비록 단일사례연구로 연구의 결과를 일반화하기 어렵다는 제한점을 갖지만 학교폭력 외상후 스트레스의 변화과정을 질적으로 분석했다는 점에서 의의가 있다.


The purpose of this study is to investigate is there a change in the post-traumatic stress experience of school violence by conducting a Reflected Image Meditation (RIM) as a single case study. In order to achieve the purpose of this study, in-depth interviews, family interviews, counseling vocabulary, meditation journals, field notes, letters, post-traumatic stress symptom scales, acceptance behavioral measures, accident suppression measures, and forgiveness measures were analyzed. In addition, through the process analysis of the RIM, the qualitative change process of the post-traumatic stress experience of school violence was analyzed. As a result of analyzing the quality change process through the RIM process, participants experienced infiltration, avoidance, negative effects on thoughts and moods, and changes in arousal and response. In the process of change, first I realized how much I wanted my friends to know. Second He's aware that he's defending himself not to be hurt third, Feel the emotions of anger and sadness, fourth I've discovered the inherent insecurit, Fifth experience insensitive self-image and unrealistic feeling, and finally I experienced a change while recognizing myself sensitive to other people's evaluations. The factors of change accordingly showed a change as they reflected on themselves through trauma experience through RIM, recognition through meditation journals, and letter writing. This study is significant in that it qualitatively analyzed the process of change in post-traumatic stress of school violence, although it is difficult to generalize the results of the study as a single case study.

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저자 : 이은수 ( Lee Eunsu )

발행기관 : 한국명상심리상담학회 간행물 : 명상심리상담 27권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 69-81 (13 pages)

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본 연구의 목적은 청소년의 인성교육 프로그램 참여 경험에 대해 탐색하고 질적으로 체계적으로 분석하는 것이다. 이를 통하여 청소년이 경험하는 인성교육을 이해하고 인성교육이 나아갈 방향과의 미를 고찰하고자 하였다. 연구를 위하여 학교에서 실시하는 12회기 이상의 인성 교육 프로그램에 참여한 중·고등학교 청소년을 대상으로 포커스 그룹 인터뷰를 실시하였다. 인터뷰는 참여자 및 참여자의 보호자의 동의를 얻어 녹음하고 그 내용을 녹취하여 분석하였다. 분석한 결과, 2개의 주제에 따라 6개의 범주와 13개의 하위범주로 나타났으며 연구 결과를 통해 제시하고 그 의미를 해석하였다. 본 연구가 인성교육 프로그램에 참여한 청소년들의 경험적 자료를 제공함으로써 프로그램의 개선, 나아가 청소년의 인성교육 및 명상과 마음공부의 효과적인 확산을 위한 자료로 활용되어 기여하기를 기대한다.


Purpose: In this study, we aimed to explore and analyze the adolescent's experience of the character education qualitatively and provide the meaning and further direction of the character education progress under the understanding of the experience of adolescent on the the character education. Methods: A focus group interview has performed to the adolescent who had attended character education more than 12 sessions which had held in their middle or high school. The interview has recorded under the agreement of the participants and their protectors, and the record was used to analyze the interview. Results: As a result of analysis, 6 categories and 13 subcategories were presented in two themes. Conclusion: It is expected the result of this study will be used as a baseline data for the quality improvement and proliferation of adolescent character education.

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저자 : 차호석 ( Cha Hosok ) , 손강숙 ( Shon Kang Suk )

발행기관 : 한국명상심리상담학회 간행물 : 명상심리상담 27권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 83-94 (12 pages)

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본 연구는 초보 명상가들의 명상의 어려움과 그 대처방안을 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 본 연구의 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 초보 명상가는 명상과정 중 어떤 어려움을 경험하는가?, 둘째, 초보 명상가는 명상과정 중 경험한 어려움에 대하여 어떻게 대처하는가?, 셋째, 어려움 경험과 그에 대한초보 명상가의 대처는 이후삶에 어떠한 영향을 미치는가?였다. 본 연구수행을 위하여 질적 연구중합의에 의한 질적 분석(CQR: Consensual Qualitative Research. Hill, 2011; Hill et al., 2005)의 방법을 적용하여 자료를 분석하였다. 본 연구를 통해 도출된 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 초보 명상가가 명상 과정 중 경험한 어려움을 살펴본 결과, '명상 과정의 어려움'과 '명상지도자 관련 어려움'의 2개 영역이 도출되었다. 둘째, 초보 명상가가 명상 과정 중 경험한 어려움에 대한 대처를 살펴본 결과, '스스로 해결하기'와 '타인 의 도움을 받아 해결하기'의 2개 영역이 도출되었다. 셋째, 초보 명상가가 명상과정 중 경험한 어려움과 그에 대한 대처가 이후 삶에 미치는 영향을 살펴본 결과, '나름대로의 명상방법 찾기', 명상과 상담을 함께하기', '심리·정서적 변화 경험'의 3개 영역이 도출되었다. 본 연구의 결과를 통해 명상수행자, 명상수행지도자. 상담자에게 초보 명상가에 대한 개입방안의 기초적인 정보를 제공하였다는데 그 의의가 있다.


The purpose of this study is to explore the following aspects of the meditation difficulties of early meditation practitioners and their coping strategies. The research questions of this study are as follows. First, what difficulties do beginner meditators experience during the meditation process?, Second, how do beginner meditators cope with the difficulties experienced during the meditation process?, Third, how does the experience of difficulty and the beginner's meditation coping with it affect life afterwards? To conduct this study, data was analyzed by applying the method of consensual qualitative research(CQR: Hill, 2011; Hill et al., 2005). The results of this study are as follows. First, as a result of examining the difficulties experienced by a novice meditator during the meditation process, two areas were derived: 'Difficulties in Meditation Process' and 'Difficulties related to Meditation Leader'. Second, as a result of examining the difficulties that novice meditators experienced during the meditation process, two areas were identified: 'to solve by yourself' and 'to solve with the help of others'. Third, as a result of examining the difficulties experienced by a beginner meditation during the meditation process and the effects of coping with it on life afterwards, three areas were derived.; 'Finding your own meditation method', 'Meditating and counseling', and 'Psychological and emotional change experience'. It is meaningful that the results of this study provided basic information of the intervention plan for beginner meditation practitioners to meditation practitioners, meditation leaders, and counselors.

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저자 : 김문정 ( Kim Moonjung ) , 유성경 ( Yoo Sungkyung )

발행기관 : 한국명상심리상담학회 간행물 : 명상심리상담 27권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 95-104 (10 pages)

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본 연구는 상담자의 마음챙김과 상담자의 상담회기 평가의 관계에서 상담자의 자기효능감과 작업동맹의 매개효과를 검증하였다. 구조모형검증을 통해 상담자의 마음챙김과 상담회기평가의 관계에서 자기효능감과 작업동맹의 다중매개 효과를 검증한 결과, 마음챙김은 자기효능감에서 작업동맹을 거쳐 가는 완전매개를 통해 상담회기평가와 관계 맺는 것으로 나타났다. 마음챙김 정도가 높으면 상담자는 더 높은 자기효능감을 느끼게 됨으로써 내담자와 효과적인 작업동맹을 맺고 궁극적으로 더 긍정적인 상담회기 성과를 낼 수 있음을 확인했다. 연구 결과에 기초하여 상담자 교육 및 추후 연구에 대한 시사점을 논의하였다.


The purpose of this study is to examine the multiple mediation effects of counselor's self-efficacy and working alliance in the relationship between counselor's mindfulness and session evaluation. One hundred and twenty five counselors (116 women, and 9 men) participated in the present study. Result of structural equation modeling analysis supported a complete mediation effect of self-efficacy and working alliance on the relation of mindfulness and session evaluation. The result also showed significant therapeutic path; counselor with the greater mindfulness would report the higher self-efficacy, the stronger working alliance and the better session evaluation. Further implications were discussed based on the result of this study.

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