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Zeitschrift fur Deutsche Sprache und Literatur

  • : 한국독일언어문학회
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  • : 계간
  • : 1229-0106
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수록정보
수록범위 : 1권0호(1993)~95권0호(2022) |수록논문 수 : 1,332
독일언어문학
95권0호(2022년 02월) 수록논문
최근 권호 논문
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KCI등재

1영-독 신경망 기계 번역을 위한 데이터 증강 방법 연구

저자 : 김지연 ( Kim Jiyoun ) , 홍문표 ( Hong Munpyo )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 1-20 (20 pages)

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기계 번역의 패러다임이 신경망 기반의 기계 번역으로 옮겨가면서 번역기 학습에 필요한 대용량 병렬 데이터의 중요성이 점점 더 커지고 있다. 그러나 대용량 병렬 데이터를 구축하기 위해서는 많은 시간과 비용이 필요하다. 이 문제를 해결하기 위해 본 논문에서는 기존의 영-독 병렬 데이터를 이용하여 새로운 데이터를 자동으로 만드는 방법에 대하여 논의한다. 이를 위하여 먼저 병렬 데이터를 구성하는 영어와 독일어 각 문장의 구조를 보편 의존 문법에 기반하여 파악한 뒤, 문장을 구 단위로 나눈다. 이 정보를 기반으로 단어 정렬 정보를 이용하여 출발 문장과 도착 문장을 구성하는 구를 정렬한다. 다음으로 구의 교환, 삭제, 교체, 첨가 방식을 통해 개별 언어의 문법 규범을 위배하지 않으면서 데이터의 증강을 시도한다. 본 논문에서 제안하는 방법론으로 29,000개의 영-독 문장이 100,900 여개의 문장으로 증강되었다. 증강된 데이터로 학습된 영-독 기계 번역 모델의 BLEU 점수는 기존의 34.12점에서 38.75점으로 4점 이상 증가하였다. 이를 통하여 새로운 단어나 문장을 추가하지 않더라도 본 논문에서 제안하는 방법론으로 학습 데이터를 증강할 경우, 영-독 기계 번역 성능 향상의 효과가 있음을 확인할 수 있었다.


Da sich das Paradigma der maschinellen Übersetzung hin zu der sogenannten neuronalen maschinellen Übersetzung ändert, wächst die Bedeutung paralleler Korpora erheblich, die für das Trainieren eines maschinellen Übersetzungsmodells erforderlich sind. Das Erstellen paralleler Korpora ist aber sehr zeit- und kostenaufwendig. In dieser Studie zeigen wir, wie parallele Korpora mithilfe vorhandener Daten automatisch erweitert werden können. Dazu wird zunächst die Satzstruktur jedes Satzes anhand der universalen Dependenzgrammatik analysiert und dann der Satz in Phrasen unterteilt. Basierend auf diesen Informationen werden die Quell- und Zielsätze unter Verwendung der Wortausrichtungsinformationen ausgerichtet. Als nächstes wird eine Datenerweiterung unter Berücksichtigung eines Verfahrens versucht, das die grammatikalische Norm einer Sprache unter Verwendung von Phrasenaustausch-, Löschungs-, Ersetzungs- und Additionsverfahren nicht verletzt. Mit der in dieser Untersuchung vorgeschlagenen Methodik wurden 29.000 englisch-deutsche Sätze auf 100.900 Sätze erweitert. Darüber hinaus betrug der BLEU-Score des mit den erweiterten Daten trainierten Modells der maschinellen Übersetzung 38.75, was einer Steigerung von mehr als 4 Punkten gegenüber den vorherigen 34.12 Punkten entspricht. Dadurch kann, selbst wenn keine neuen Wörter oder Sätze hinzugefügt werden, bestätigt werden, dass es möglich ist, mit den durch Modifizieren/Löschen der Satzstruktur oder willkürliches Austauschen/ Hinzufügen als Teil des Inhalts eines anderen Satzes erweiterten Daten die maschinelle Übersetzung zu verbessern.

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2상품평의 제목 짓기 - 독일 '마스크'의 긍정적·비판적 상품평 제목에 사용된 핵심어와 평가어 분석을 중심으로

저자 : 이도영 ( Lee Doyoung )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 21-41 (21 pages)

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본 논문에서는 상품평 제목에 사용된 핵심어와 평가어를 분석하여 제목 짓기의 특징과 전략을 살펴본다. 상품평의 맥락적 속성에 근거하여 상품평 제목의 속성을 살피고, 이를 바탕으로 상품평 제목의 유형을 정보적 측면에서 '평가 대상 + 평가'로 구성된 제목과 '추천' 또는 '비추천'으로 구성된 제목으로 분류한 다음, 기술 방식에 따라 'was'에 초점을 맞추어 짓느냐 아니면 'wie'에 초점을 맞추어 짓느냐에 따라서 '명명하기' 방식과 '품평하기' 방식으로 구분한다.
제목에 사용된 핵심어와 평가어를 추출하여 분석한 결과, 긍정적 상품평 제목과 비판적 상품평 제목에 나타난 핵심어 가운데 '마스크'의 규격과 품질이 가장 높은 사용 빈도를 보였으며, 이는 '마스크' 상품의 구매 결정에 있어서 중요한 기준이 된다. '긍정평' 제목과 '비판평' 제목에 나타난 평가어는 대부분 대립 구도를 형성한다. 긍정평 제목에서는 '명명하기' 방식이 상대적으로 많이 나타나고, 비판평 제목에서는 '품평하기' 방식이 우세하다. 언어적 특징으로 온라인 언어사용의 특징인 주어 생략과 '강조' 효과를 위한 문장부호의 과다 사용 및 대문자 표기가 나타나며, 그 외에도 긍정평과 비판평 제목에 나타난 평가어의 의미를 강조하기 위해 'sehr'와 'zu'가 종종 사용된다.


In diesem Artikel werden die Merkmale und Strategien von Titeln untersucht, indem die Schlüsselwörter, die durch die im Titel verwendeten Substantive repräsentiert werden, und die Bewertungswörter, die durch die Adjektive repräsentiert werden, analysiert werden.
Die Merkmale der Titel der Kundenrezensionen werden basierend auf den kontextuellen Eigenschaften der Kundenrezensionen untersucht. Darauf basierend gibt es zwei Arten von Kundenrezensionsstiteln; Die eine ist ein Titel, der aus “Gegenstand + Bewertung” besteht, und die andere ist ein Titel, der aus “Empfohlen” oder “Nicht empfohlen” besteht.
Im ersteren Fall wird weiter unterteilt in die “Nominations”-Methode, die sich auf das “Was” konzentriert, und die “Prädikations”-Methode, die sich auf das “Wie” konzentriert.
Unter den Schlüsselwörtern, die in den Titeln “positiver Kundenrezensionen” und “kritischer Kundenrezensionen” verwendet werden, weist der Standard und die Qualität von “Maske” die höchste Nutzungshäufigkeit auf, was ein wichtiges Kriterium für den Kauf eines Produkts “Maske” ist. Die meisten bewertenden Wörter, die in den Titeln der beiden Kundenrezensionen vorkommen, stehen im Kontrast zueinander.
Im Titel der positiven Kundenrezensionen erscheint die Methode “Nomination” am relativ häufigsten, und die Methode “Prädikation” erscheint am häufigsten im Titel der kritischen Kundenrezensionen.
Als sprachliche Merkmale erscheinen Subjektauslassung und übermäßige Verwendung von Interpunktionszeichen und Großschreibung für den “Hervorhebungs” -Effekt. Außerdem werden Bewertungen im Titel oft mit “sehr” und “zu” betont.

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3'애완'에서 '반려'로 - 모니카 마론 작품에 나타난 '피조물성'

저자 : 정인모 ( Jeong In Mo )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 43-60 (18 pages)

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본 논문은 모니카 마론 작품 전반에 나타난 동물상을 분석한다. 마론의 경우 초기에서 최근 작품에 이르기까지 고양이, 새, 개(犬) 등의 동물이 줄곧 등장하며, 이들이 의미하는 바가 적지 않은데, 이 논문은 최근 논의가 되고 있는 '피조물성'의 관점에서 살펴 본다.
우선 동물에 대한 인식변화를 사회학적 관점에서 추론하고, 최근 인간과 동물의 공존 가능성을 마론의 전체 작품을 통해 알아본다.
초기 작품에서는 주인공들이 바라는 것들의 환영 속에 상징물 혹은, 자유의 표상으로 동물 출연이 기능했다면, 후기에 오면 인간과의 공생(혹은 공산(共産))의 존재로 그 기능이 확대됨을 알 수 있다. 초기 작품에 나오는 새, 고양이 등의 동물은 주인공의 구동 독체계의 억압에 대한 탈출의 결과로 꿈, 환영 속에서 나타나며, 이는 여성의 동물 애호 대(對) 남성의 동물 혐오로 전개된다.
전환기 작품이라 불리는 『슬픈 짐승』에서는 자연과 문명의 대립이란 점에서 동물의 역할을 살펴보며, 후기에 오면 주로 개와 새가 등장하면서 주인공과 서로 교감을 나눌 뿐 아니라 주인공에게 삶의 의미와 행복의 공간을 마련해 주기도 하는데, 여기서는 이러한 점들을 살펴보았다.
마론의 초기 작품에서의 동물에 대한 인식이 자연보호, 생태적 보호 차원에 그쳤다면, 후기에 오면 동물과의 대화를 통한 상상적 공간 확보에까지 발전하고 있음을 알 수 있다.


Die vorliegende Arbeit untersucht die Bedeutung der Tiere in den Werken von Monika Maron. Tiere - ob Vogel, Tintenfisch, Katze oder Hund - kommen in ihren Romanen immer wieder vor. Sie symbolisieren in den früheren Werken die Freiheit oder Befreiung von der Unterdrückung durch die DDR, z. B. in Das Mißverständnis, Flugasche sowie Stille Zeile Sechs.
In dem sogenannten Wenderoman Animal triste steht das Tier für die Natürlichkeit der vorzivilisatorischen Stadien. Die Protagonisten sehnen sich danach, die Trennung zwischen dem Meschlichen und Animalischen zu überwinden.
Auch in den späteren Romanen zeigt sich die Tierliebe der Autorin; u. a. die Liebe zum Hund. Hunde spielen z. B. eine bedeutende Rolle in Endmoränen, Ach Glück und Zwischenspiel. Der Hund Bredow vermag es in Ach Glück, bei der Hauptfigur einen Wendepunkt auszulösen, während in Zwischenspiel ein Hund namens Nicki der Heldin Ruth Trost spenden kann. Zwischen Nicki und Ruth entwickelt sich sogar eine spezifische Kommunikationsform, durch die sich die Gefühlswelten von Mensch und Hund berühren.
Ein Vogel wiederum spielt eine große Rolle in Munin oder Chaos im Kopf. Die Ich-Erzählerin Mina Wolf schreibt für die Festschrift einer Kleistadt einen Aufsatz über den Dreißigjährigen Krieg. Diese Schreibarbeit stört eine als verrückt geltende Nachbarin, die durch ihre täglichen Gesangsdarbietung sogar einen handfesten Nachbarschaftskrig entfacht. Für Mina Wolf gibt es Kurioserweise nur einen Gesprächspartner, und zwar eine Krähe, die sie Munin nennt. Mit Munin entspinnen sich tiefsinnige nächtliche Gespräche über Gott und die Welt.
Die Liebe zum Tier offenbart durchaus eine “kreatürliche” Denkweise bei Maron. In ihrem Oeuvre lässt sich eine Wendung weg von der menschenzentrierten Weltanschauung nachvollziehen. Statt einer anthropogen überformten Welt zeigen Marons Romane die Koexistenz zwischen Menschen und Tieren, weshalb ihr Werk im Hinblick auf das aktuelle viel beachtete Thema 'Kreatürlichkeit' interessante Interpretationsanstöße bietet.

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4게르만 신화 『에다』 다시 읽기 - 구드룬의 복수를 중심으로

저자 : 명정 ( Myoung Jeong )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 61-83 (23 pages)

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북유럽 신화나 고대 게르만 신화에서는 전쟁터에서 혁혁한 공을 세운 영웅으로서의 여성 인물을 찾아보기 힘들다. 특히 복수의 경우 남성들이 행하는 친족이나 부족에 대한 복수는 본능적인 반면, 여인들이 어떻게 느끼고 무엇을 했는지는 알려진 바가 거의 없다. 그러나 고대 게르만 신화로 읽히는 대표적인 북구 신화 『에다』에서는 여성 인물이 복수의 화신으로 등장한다. 바로 구드룬이다.
이에 본 연구에서는 구드룬이라는 여성 인물이 취하는 복수라는 행위를 중심으로, 시대적으로 가부장적 관념이 지배적이었던 사회에서 수동적이며 도구적인 삶을 살 수밖에 없었던 여타의 여성들과는 달리, 남성 못지않게 적극적이며 자주적인 면모를 갖춘 여성으로서의 구드룬을 분석한다. 구드룬은 자신이 행할 바를 스스로 결정하고 복수를 감행하는 당대 사회적 통념을 전복시키는 진취적이며 영웅적인 면모를 풍기는 여성 인물로 해석 가능하다.
본 연구에서는 우선 『에다』의 소재가 되는 실제 역사적 사건을 바탕으로 전반적인 사건을 개괄하고, 중세 시대의 복수와 여성의 의미를 살펴본다. 이어 구드룬의 복수를 탈젠더적 측면에서 고찰한다. 구드룬의 복수는 단순히 혈족으로서 짊어져야만 했던 그녀에게 주어진 사회적 의무를 이행하는 차원에 국한된 행위가 아니다. 구드룬의 복수는 성 역할에 구애받지 않고 한 인간 존재로서 자신이 처한 고통의 상황에서 그녀가 행해야 할 바를 스스로 결정하고 영웅적인 기질을 발휘해 행동으로 옮긴 자주적인 행위이다.


In der nordischen Mythologie oder der germanischen Mythologie ist es schwierig, eine weibliche Figur als Heldin zu finden, die einen bedeutenden Beitrag zum Kampf geleistet hat. Vor allem gehört die Rache zur männlichen Sphäre. In der nordischen Mythologie der Edda tritt jedoch eine weibliche Figur als Inkarnation der Rache auf. Das ist Gudrun.
Die vorliegende Arbeit setzt sich mit Gudruns Rache in der Edda auseinander. Im Fokus dieser Arbeit steht der Umstand, dass Gudrun eine aktive unabhängige Frau ist. In einer mittelalterlichen patriarchalischen Gesellschaft führten Frauen ein passives und instrumentelles Leben. Im Gegensatz dazu ist Gudrun eine unternehmungslustige und heldenhafte Frau, die die herrschenden gesellschaftlichen Konventionen der damaligen Zeit umstürzt. Sie entscheidet selbstständig, was zu tun ist, und nimmt ihre Rahe an denen, die ihre Brüder und Tochter getötet haben.
Zu diesem Zweck wird zunächst ein Überblick über die tatsächlichen historischen Ereignisse gegeben, die der Edda zugrunde liegen. Darüber hinaus wird die Bedeutung von Rache und Frauen im Mittelalter untersucht und Gudruns Rache aus der Perspektive der Entgeschlechtlichung betrachtet. Gudruns Rache beschränkt sich nicht auf die Erfüllung der gesellschaftlichen Verpflichtungen, die Frauen als Blutsverwandte auferlegt werden. Gudruns Rache kann als freiwillige Rache für das ihr als Mensch zugefügte Leid angesehen werden.

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5독일 현대사 속 '어머니' 서사 연구 - <독일, 창백한 어머니>와 <굿바이 레닌!>을 중심으로

저자 : 정미경 ( Jung Mi-kyeung )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 85-107 (23 pages)

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모성 신화에 기반 한 어머니의 이상화는 위대한 국가를 비유하는 데 종종 활용된다. 이 경우 어머니는 상징적 의미로서의 국가와 관련될 뿐, 실제 국가 내 정치적, 사회적 활동으로부터는 소외된다. 하지만 역사적 격동기, 특히 남성 부재의 특수한 상황에서 '어머니'가 사회정치적 문맥에 놓이는 경우들이 있다. 제2차 세계대전을 배경으로 한 <독일, 창백한 어머니>와 독일 통일을 다룬 <굿바이 레닌!>은 어머니가 국가를 의인화 한다는 점에서 공통적이다. 그런데 거대담론으로서의 국가와 동일시되는 추상적인 어머니만 있을 뿐, 시대적 변화에 능동적으로 대처하는 어머니는 두 영화에서 찾아볼 수 없다. 대신 어머니되기와 어머니노릇이 재현되거나 칭송받는다. <독일, 창백한 어머니>는 전쟁을 겪어내는 어머니 개인의 서사를 여성의 목소리로 들려주지만 모성이 신비화되고 모성 권력이 유일한 여성 권력으로 그려지는 한계를 보인다. <굿바이 레닌!>은 아들의 시각에서 어머니를 대상화하는 가운데, 어머니의 현실 참여는 부인되거나 원천 봉쇄된다. 아버지 부재의 상황에서 지켜낸 자식들이 어머니에게서 아버지에게로 인계된다는 점도 두 영화에서 공통적이다. 전쟁, 분단, 통일과 같은 굵직굵직한 역사적 사건 속에서도 어머니가 결국 어머니노릇 외 다른 역할로 규정되지 못하는 한에서 두 영화 모두 모성 신화로부터 자유롭지 못하다고 할 수 있다.


Die Idealisierung einer Mutter, die auf dem Mythos der Mutter basiert, wird oft im Kontext nationalistischer Verklärung als Symbol verwendet. Dabei bleibt die Mutter nur symbolisch auf den Staat bezogen und ist von politischen und gesellschaftlichen Aktivitäten innerhalb des Staates ausgeschlossen. Es gibt jedoch Fälle, in denen die “Mutter“ in einem soziopolitischen Kontext steht, insbesondere unter den besonderen Umständen der Abwesenheit von Männern. Die Filme Deutschland, bleiche Mutter, das im Zweiten Weltkrieg spielt, und Good bye, Lenin!, das sich mit der deutschen Vereinigung beschäftigt, haben gemeinsam, dass die Mutter das Land verkörpert. Allerdings gibt es in diesen beiden Filmen nur eine abstrakte Mutter, die sich mit dem Staat symbolisch identifiziert, und keine Mutter, die aktiv am politischen und gesellschaftlichen Wandel teilnimmt. Stattdessen wird die Mutterschaft reproduziert oder gelobt. Deutschland, bleiche Mutter beschreibt mit weiblicher Stimme die persönlichen Erlebnisse der Mutter in der deutschen Geschichte, zeigt jedoch Grenzen auf, indem die Mutterschaft mystifiziert und die mütterliche Macht als einzige weibliche Macht dargestellt wird. Good bye, Lenin! objektiviert die Mutter aus Sicht des Sohnes, indem die historische Beteiligung der Mutter verleugnet oder blockiert wird. Gemeinsam ist beiden Filmen auch, dass die Kinder, die in Abwesenheit des Vaters von der Mutter geschützt sind, von ihr an ihn übergeben werden. Solange Mütter nicht letztendlich in anderen Rollen als der der Mutterschaft definiert werden, selbst inmitten großer historischer Ereignisse wie Krieg, Teilung und Wiedervereinigung, können beide Filme nicht frei von dem Mythos Mutterschaft sein.

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6자유의 구속이라는 역설: 한병철의 '심리정치'

저자 : 김진환 ( Kim Jin Hwan )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 109-130 (22 pages)

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'모두가 스스로의 판옵티콘이다.' 푸코는 이 문장을 통해 권력의 내면화를 이야기한다. 그러나 한병철은 이 문장을 통해 자유 자체가 착취의 기제이자 대상이 되는 역설을 이야기한다. 푸코는 생명정치 개념을 통해 권력의 미시물리학을 설명하지만, 그의 논의가 미처 나아가지 못한 지점에 한병철은 개입한다. 오늘날 정치는 더 이상 생명만을 관리의 대상으로 삼지 않는다. 신자유주의의 물결 위에 올라탄 전 지구적 자본주의 사회는 우리의 '정신'에 슬그머니 다가선다. 권력(자유)의 담지자도 피해자도 모두 우리 자신이다. 그렇게 우리는 성과주체가 되고 자기소진의 징후에 노출된 나르시시즘적 우울주체가 된다. 자유의지의 발현은 자기착취와 이미 항상 동시적이다. 오늘날, 우리 모두가 스스로를 자유롭게 구속하는 판옵티콘의 주인공들이다. 자유로운 자기착취라는 나르시시즘적 우주에서 빠져나올 수 있는 가능성은 에로스적 찢김을 제공해주는 타자와의 만남에 있다. '자유의 구속'은 '구속된 자유'를 통해서만 중단될 수 있다. 이미 죽은 삶의 지속이 아니라 삶의 지속의 중단을 통해서만 새로운 자유를 이야기할 수 있다.


'Jeder ist ein Panoptikum seiner Selbst.' Michel Foucault spricht in diesem Kontext von der Verinnerlichung der Macht. Dagegen spricht Byung-Chul Han, wenn er sich auf dieses Diktum bezieht, über das paradoxe Verhältnis, dass Freiheit selbst ein Objekt der Ausbeutung ist. Han greift dort ein, wo Foucaults Diskussion über die Mikrophysik der Macht nicht weit genug geht. Die Macht regiert heute nicht mehr nur das Leben. Die neoliberale kapitalistische Gesellschaft schleicht sich in unsere Psyche. Wir sind Täter und Opfer zugleich. Wir werden zu Leistungssubjekten und narzisstisch-depressiven Subjekten, die der Gewalt der Selbsterschöpfung ausgesetzt sind. Die Manifestation des freien Willens ist gleichzeitig die der Selbstausbeutung. Alle sind Protagonisten des Panoptikums, die bereit sind, sich aus freien Stücken einzusperren. Die Möglichkeit, dem narzisstischen Universum zu entkommen, liegt in der Begegnung mit dem Anderen, der das erotische Zerreißen auslöst. Nicht in der Fortsetzung eines bereits toten Lebens, sondern in der Tötung des Fort-Lebens besteht die Erlösung der Freiheit.

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7사회적 시장경제 혹은 질서 자유주의 - 계몽의 나라 독일은 자본주의를 어떻게 변형시켰는가

저자 : 이순예 ( Rhi Shun Ye )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 131-151 (21 pages)

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사회적 시장경제라고 불리는 독일의 경제체제는 사회적 시장경제로 알려져 있지만 기본적으로 자본주의에 근거한다. 그래서 자유경쟁을 가치로서 결코 포기하지 않는다. '사회적'이라는 수식어는 바로 이 자본주의에 고유한 가치이며 생산력 발전에 절대적으로 필요한 '자유로운 경제활동'을 보장하기 위한 제도적 장치이다. 자본의 자기증식이야 말로 자본주의 체제의 근본충동인 바, 이와 같은 자본 자체의 충동에만 체제를 맡겨버리면 경제체제의 또 다른 중요한 담당자인 소비자의 입지가 줄어든다. 따라서 자본의 움직임에 참여하는 소비자들이 생산자로 경제체제의 구성원이 되는 구도가 잡혀야 자본주의 경제체제가 생산력을 증대시키는 동시에 인간의 욕구도 충족시킬 수 있다.
20세기 후반부터 생산과 나란히 소비 역시 자본주의 경제체제의 중요한 축이라는 사실이 널리 알려지고 있다. 한국에서도 복지문제를 시혜적 차원이 아닌 경제활동의 한 부분으로 해결해나갈 필요가 있다. 이는 사회구성원들이 건강한 의식을 가지고 삶을 영위하도록 하는 중요한 계기가 된다. 이러한 견지에서 독일에서 시행하는 사회적 시장경제가 독일사회의 오랜 전통에 뿌리를 둔 체제이며, 특이 18세기 이래 지속된 신인문주의 전통 위에 구축된 경제체제임을 밝히는 작업이 필요하다는 생각으로 이 논문을 작성하였다. 질서자유주의는 사회적 시장경제의 또 다른 이름이기도 하다. 신자유주의가 자유라는 이름하에 자본의 자기증식 충동을 무제한 방출하도록 놔두었을 때, 고도로 계몽된 단계에 들어선 문명사회라면 자본에 적절한 고삐도 물릴 수 있음을 강조하는 개념이다.


Dieser Beitrag behandelt das deutsche Wirtschaftssystem, das mit dem Neubeginn der Bundesrepublik Deutschlands nach dem 2. Weltkrieg in die alten Bundesländer eingeführt und unter dem Begriff der Sozialen Marktwirtschaft gefasst wurde. Dieses Wirtschaftssystem bekennt sich ausdrücklich zum Kapitalismus, der den Wettbewerb auf dem freien Markt zur Grundlage seiner Existenz macht, lässt jedoch auch wiederum die Verlierer nicht aus dem System herausfallen. Zwei inkommensurable Begriffe, “sozial“ und “Markt“, bilden das Gerüst dieses Systems. Die Bundesrepublik hat dieses System bis in die Ära der EU aufrecht erhalten und dessen Grundmotive in der Eurozone verbreitet. Individuelle Freiheit und Soziale Integration sind zwar erstrebenswerte Ziele für alle, ihre logische Unstimmigkeit tritt jedoch immer mehr zutage. Unter dem Gesichtspunkt ihrer lebenspraktischen Realisierung habe ich die Charakteristiken des deutschen Wirtschaftsystems untersucht und seine Grundmotive auseinandergesetzt. Diese Grundmotive sind vom Ordoliberalismus übernommen, der ebenfalls zwei inkommensurable Begriffe, “Ordnung“ und “Liberalismus“, zusammenführt und im Umkreis der Freiburger Schule konzipiert und schon 1937 publik gemacht wurde. Die beiden Hauptwörter leisten aufschlussreiche Hilfe für das Verständnis des aporetischen deutschen Wirtschaftssystems.

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8프리드리히 실러의 '인류사' 고찰 - 의학 논문과 인류사 서술을 중심으로

저자 : 서유정 ( Seo Yujung )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 153-171 (19 pages)

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프리드리히 실러의 문학과 사상을 관통하는 일관된 주제는 다른 생명체와 구별되는 인간의 본질에 대한 탐구이다. 의학에서 역사학, 미학으로 이어지는 그의 지적 과정은 인간학의 탐구과정이라고도 할 수 있다. 본 논문에서는 실러의 의학 논문인 「인간의 동물적 본성과 정신적 본성의 관계에 관한 시론」(1780)과 인류사 저술인 「모세 경전에 따른 최초의 인간사회에 대하여」(1790)를 가지고 실러의 인류사를 고찰해본다. 실러는 인간의 동물성/물질성을 적극 수용하면서 이를 정신의 발달에 필연적인 것으로 보았다. 인간은 동물 상태에서 정신을 획득하여 완전한 상태로 '발달하는' 존재다. 그리고 인간의 정신을 이끄는 것은 바로 동물적(감각적) 감정이다. 인간 발달의 목적은 정신이 수단에서 목적 자체가 되는 것이고 이를 통해 자유로운 존재가 되는 것이다. 창세기를 기초로 기술한 인류사에서도 실낙원을 인간이 비로소 자유와 인식을 얻는 도덕적인 존재가 되기 시작한 것으로 해석한다. 인간의 본질을 묻는 인류사를 필요로 하는 오늘날 인류사의 시대였던 18세기의 인류사 연구는 현재 우리의 인간 이해를 비교, 통찰할 수 있는 중요한 자료가 된다. 또한 신체성을 바탕으로 하는 실러의 인간학은 탈신체화를 지향하는 포스트휴머니즘(트랜스휴머니즘) 인간학과의 연결성과 단절성을 갖고 있다는 점에서 흥미롭다.


Ein durchgängiges Thema, das sich durch Friedrich Schillers Literatur und Denken zieht, ist die Suche nach dem Wesen des Menschen, das ihn von anderen Lebewesen unterscheidet. Schillers intellektueller Entwicklungsprozess von der Medizin über die Geschichte zur Ästhetik kann als ein Prozess der anthropologischen Suche bezeichnet werden. In dieser Arbeit wird Schillers Menschheitsgeschichte anhand einer medizinischen Abhandlung Versuch über den Zusammenhang der tierischen Natur des Menschen mit seiner geistigen(1780) und seiner menschheitsgeschichtlichen Darstellung Etwas über die erste Menschengesellschaft nach dem Leitfaden der mosaischen Urkunde(1790) behandelt. Schiller hat die Animalität/Materialität des Menschen positiv akzeptiert und als wesentlich für die Entwicklung des Geistes angesehen. Der Geist des Menschen ist von seiner tierischen Natur erweckt und befördert, und entwickelt sich zur Vollkommenheit. Und es sind die tierischen sinnlichen Empfindungen, die den menschlichen Geist leiten. Das Ziel der menschlichen Entwicklung ist es, dass der Geist aus einem Mittel zum Selbstzweck und damit zu einem freien Wesen wird. Auch in der von Schiller anhand der Genesis beschriebenen Menschheitsgeschichte wird das verlorene Paradies des Menschen als Beginn der Freiheit und Erkenntnis interpretiert. In heutiger Zeit, wo eine Menschheitsgeschichte erforderlich ist, die das Wesen des Menschen in Frage stellt, ist die Untersuchung der Universalgeschichte, d. h. Menschheitsgeschichte des 18. Jahrhunderts eine wichtige Datengrundlage, mit der wir unser aktuelles Verständnis des Menschen vergleichen und Einblicke in dieses gewinnen können. Auch Schillers Anthropologie, die auf Körperlichkeit basiert, ist insofern interessant, als sie Verbindendes und zugleich Trennendes mit der posthumanistischen(transhumanistischen) Anthropologie aufweist, die darauf abzielt, den Körper zu entkörpern.

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9아델베르트 샤미소의 '트랜스문화성'(1) - 세계화, 문학, 탐사항해

저자 : 배정희 ( Bae Jeonghee )

발행기관 : 한국독일언어문학회 간행물 : 독일언어문학 95권 0호 발행 연도 : 2022 페이지 : pp. 173-196 (24 pages)

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본 논문은 제1, 2, 3, 4차 세계화 개념에 기대어, 대항해 이후 유럽의 주도하에 전세계의 상호작용 관계망이 갈수록 촘촘해져 왔다는 세계사적 전제에서 출발한다. 본고의 목표는 2차 세계화 단계에서 18, 19세기 독일문화에서 일어났던 한 특별한 현상을 살펴보고자 하는 것으로, 프랑스 출신의 작가 아델베르트 폰 샤미소(1781-1838)의 삶과 문학을 지금까지의 문학사 중심의 시각을 넘어서서 평가하려 한다. 샤미소는 독일과 프랑스 사이에서 자신의 정체성을 찾아 헤맸으며, 문학과 자연연구에서 동시에 크게 성공했던 인물이다. 알렉산더 폰 훔볼트를 멘토로 삼았던 샤미소는 러시아의 태평양 탐사선에 동승학자로 참여하는 당시로써는 독특한 이력을 밟았다. 본 논문은 샤미소가 겪었던 분열과 봉합의 존재 방식과 운동성을 '이중의 '트랜스 문화성'이라 이름하고, 그 전개와 내부 상황을 조명해 보았다. 자세히 논의한 문제점은, 첫째, 샤미소가 젊은 시절 탐사를 떠나기까지의 삶의 지그재그 행보와 그것의 내면적 필연성이었다. 둘째, 탐사 이후 20년 뒤 작가가 다시 문학적으로 고쳐 쓴 여행기를 어떻게 이해할 것인가의 문제였다. 이 여행기는 작가가 자기 삶의 핵심부라 할, 오래전의 중요한 체험을 기억하고 성찰하는 글일 뿐 아니라, 생애 마지막, 사망 2년 전 시작한 집필이라는 점에서도 그 의미가 크다. 샤미소가 선택한 여행기의 문학적 형식과 그가 탐사에서 경험했던 자연현상과 문화, 그리고 학문적 이상과 잣대로서의 알렉산더 폰 훔볼트의 영향 사이에 어떤 균열과 겹침이 일어나고 있는지에 대해 조명하였다.


Die Globalisierung ist eine in etwa 4 Phasen zu untergliedernde weltweite Bewegung, durch die verschiedene Teile der Welt einander immer näher kommen. In dieser Perspektive erscheint die Welt als Netzwerk der Wechselwirkungen unter der Führung Europas und auch Nordamerikas.
In der vorliegenden Arbeit wird auf ein besonderes Phänomen in der Zeit der sog. zweiten Globalisierung in Deutschland aufmerksam gemacht. Gemeint ist Leben und Literatur des Schriftstellers Adelbert von Chamisso (1781-1838). Von Chamisso als Dichter mit französischer Abstammung und Dichter an Bord eines Expeditionsschiffes lässt sich wohl im Zusammenhang mit dem Thema Kulturaustausch, Interkulturalität und Transkulturalität vieles Interessantes erwähnen. Hier wird jedoch Chamissos Entwicklung, seine Identitätskrise und sein Erfolg als Schriftsteller und Naturforscher mit Hilfe des Begriffes der “doppelten Transkulturalität” in den Blick genommen, ein Begriff, der Chamissos nationalistisch-interkulturelle und wissenskulturelle Bedingtheit erfassen soll.
Die ausführlich diskutierten Probleme sind erstens die Zick-Zack-Schritte des jungen Chamisso zwischen Deutschland und Frankreich und die für ihn ergiebige Zeit auf Kunersdorf, in der er sich als 'Multispezialgelehrter' wiedergeboren fühlt, bevor er zur Forschungsreise aufbricht. Zweitens wird auf das 1836 erschienene Buch << Reise um die Welt. Tagebuch >> eingegangen, mit dem sich Chamisso nach ca. 20 Jahren seinen Expeditionsbericht < Bemerkungen und Ansichten > in ganz eigener Weise, literarisch, angeeignet hat. Wichtige Aspekte der Analyse sind Wechselwirkungen zwischen der literarischen Form, seinen kulturellen und epistemischen Erfahrungen auf Reisen im Schatten des Wissenschaftsideals Alexander Humboldts.

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