20세기 초, 기술과 과학에 관한 문제는 유럽 사회 예술가들 사이에서 첨예한 관심거리였다. 본 논문은 뒤샹의 <큰 유리>(1915-1923)에 연결된 작업으로서 <자전거 바퀴>(1913)가 어떻게 기계에 관한 관심에서 출현하였는지 다루며 논의를 시작한다. <자전거 바퀴>는 뒤샹과 파브로프스키 및 자리를 이어주는 핵심적인 매체이다. 실제로 이들은 모두 자전거에 몰두하였으며, 이 매체를 중심으로 기계의 속력에 대한 관심을 공유하며 새로운 ‘기계 인간homme machine’에 대한 아이디어를 구축하였다. ‘왜 자전거인가?’ 그간 이론가들은 이 질문을 간과해왔다. 이 문제와 함께 뒤샹의 기계와 기계 인간에 대한 숙고를 제대로 파악하지 못하였다. 그러나 20세기 초, 유럽의 문학과 예술가들은 자전거를 특별한 의미로 수용하였으며, 그들은 이 일상의 매체에서 ‘기계 인간’에 관한 사유와 그들만의 상상력을 발전시켰다. 따라서 본 논문은 앞서 알프레드 자리를 중심으로 기계의 역동성과 속력에 연결된 생성 중인 ‘기계-몸’에 관한 당대의 관념과 그를 향한 열망을 살펴본다.
이어 연구는, 기계에 관한 자리의 관점이 뒤샹의 작업과 어떠한 유사점을 갖는지를 살핀다. 이 작업을 위해 본 연구가 주목하는 작품은 뒤샹의 <태양 아래 견습생을 담다>(1914)이다. 작은 규모의 이 드로잉이 주목을 끄는 이유는 그것이 <큰 유리>와 『초인남』(1902)을 이어주는 중간 작업처럼 보이기 때문이다. 따라서 본 연구는 자리의 『초인남』에 나타난 기계에 대한 입장을 앞서 살피며, <견습생>을 매개로, 그것이 <큰 유리>에서 표출된 뒤샹의 사유에 어떻게 상응하는지를 논한다. 또한, 이러한 논의 과정에서 사차원의 개념을 살펴보며, 자리, 파브로프스키, 뒤샹의 작품에서 나타난 관념적이고 이상적인 사차원의 개념이 이들의 기계에 대한 사유에서 어떠한 의미 작용을 하는지를 살핀다.
Cet article commence par discuter combien la ‘Roue de bicyclette’ de Duchamp est lie a la questions de la machine. Alors pourquoi le velo? Les theoriciens ont longtemps neglige cette question vis-a-vis de cette oeuvre modest de Duchamp. Elle est d’ailleurs une oeuvre peripherieque du “Grand verre” et un objet cle qui relie les trois personages comme Duchamp, Jarry et Pawlowski. Au debut du XXe siecle, ils sont tous preoccupes du velos et ont partage le meme interet profond pour la vitesse et le dynamisme de la machine. Pour eux, la bicyclette etait une machine favorable pour developper l’idee de ‘l’homme machine’.
Alors cet article se mene a etudier d’abord l’idee de homme machine chez Alfred Jarry tel qu’elle apparrait dans le roman “Surmale”, et cela nous permettra aussi a savoir celle de Duchamp exprimee surtout dans le <Grand Verre>. Pour cela un petit dessein de lui, “Avoir l’apprenti dans le soleil” viendra a l’aide, car ceci etant une oeuvre peripherique du “Grand Verre” relie de facon allusive “Surmale” et “Grand Verre”. A l’interieur de ce processus d’etude, l’article examinera aussi la question de la quatrieme dimensions, et convoquera a nouveau Duchamp, Jarry et Pawlowski au tour de leur meme preoccupation qui est la quatrieme dimensions. Ce hyper-espace est aussi liee a la question de “l’homme machine” mais cette fois-ci elle est plus philosophique et ideale.
