본 연구는 중앙대학교 국어국문학과 구비문학론 수강생 43명을 대상으로 대학생의 구미호 인식을 분석한 것이다. 이를 위해 심리검사 도구인MBTI 성격유형 검사를 활용하고, 그 한계를 보완하기 위해 후속 설문조사를 병행하였다. 2차례의 MBTI 검사와 설문을 한 뒤, 결과를 텍스트 마이닝 및 토픽 모델링을 통해 분석하였다.
2번의 검사 결과, 구미호는 외향적(E), 사고 중심적(T), 계획적(J) 성향이 일관되게 나타났으며, 수업에서 구미호 설화 학습 전후에도 이러한 성향은 유지되었다. 다만 인식 방식에서는 직관형(N)에서 감각형(S)으로 변화하였는데, 이는 조사 대상이 구미호의 행동을 단순한 본능이 아닌 당위적 맥락으로 이해한 결과로 해석된다. 또한 설문조사에서는 구미호가 외형적으로는 20, 30대 여성의 모습으로 각인되어 있으나, 실제 수명은 1,000세이상인 존재로 여겨지는 등 구미호는 ‘인간과 유사하면서도 초월적’인 존재로 인식되었다. 이와 같은 결과는 고전문학에서 나타나는 구미호에 대한 다층적 인식이 오늘날 대학생들에게 계승되고 있음을 보여준다.
이것은 고전문학의 구미호 이미지가 현대 대중문화 속에서 재생산·변용되면서도 여전히 ‘전통적 존재’로 인식되고 있다는 것을 의미한다. 구미호는 고전문학에서 재현되는 인간과 다른 여우 요괴라는 정체성을 유지하면서, 현대사회에서도 인간과 함께 살아가는 존재로 재해석될 가능성을 지닌다. 따라서 구미호는 대중문화 콘텐츠에서 지속적으로 변용할 수 있으며, 문화교육의 소재로 활용될 수 있는 가치 있는 존재라 할 수 있다.
This study analyzed university students' perceptions of gumihos, targeting 43 students in the Department of Korean Language and Literature at Chung-Ang University. To achieve this, we utilized the Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) personality test, a psychological assessment tool, and conducted a follow-up survey to address its limitations. After administering two MBTI tests and questionnaires, the results were analyzed using text mining and topic modeling.
The results of both tests revealed that gumihos consistently exhibited extroversion (E), thinking (T), and planning (J) tendencies. These tendencies persisted before and after studying classical literature. However, their perception shifted from intuitive (N) to sensing (S), suggesting that the public now understands gumihos' behavior as a matter of course, rather than simply instinct. Furthermore, the survey revealed that while gumihos are portrayed as women in their 20s or 30s, they are perceived as beings with a lifespan of over 1,000 years, demonstrating their "human-like yet transcendent" nature. These results demonstrate that the multifaceted perceptions of the gumiho (gumiho) depicted in classical literature are being inherited by today's college students.
This suggests that the image of the gumiho from classical literature is being reproduced and transformed in modern popular culture, yet is still perceived as a "traditional being." While maintaining its identity as a fox monster distinct from humans, as depicted in classical literature, the gumiho holds the potential to be reinterpreted as a being living in modern society. Therefore, the gumiho can be continuously transformed in popular culture content and is a valuable entity that can be utilized as a material for cultural education.
