본 연구는 동아프리카 여성 이주노동자의 사우디아라비아 진출을 중심으로, 국제 여성 노동 이동의 제도적 구조, 젠더화된 권력관계 그리고 선교적 실천의 가능성을 통합적으로 분석하였다. 이를 위해 푸코의 권력 이론, 포스트콜로니얼 비판 이론, 글로벌 케어 체인 이론, 푸시-풀 모델, 디아스포라 선교이론을 이론적 분석 틀로 채택하였다. 분석 결과, 송출국과 수용국의 이주 정책은 여성 이주노동자를 제도권 내 통제 대상으로 다루며, 특히 카팔라 제도와 무사넨드 시스템은 제도화된 착취의 위험성을 내포하고 있었다. 그러나 본 연구는 이러한 구조적 억압 속에서도 신앙공동체가 자생적으로 형성되고, 이주 여성들이 선교적 주체로 전환되는 사례에 주목한다. 이를 통해 본 연구는 신학과 사회정의가 교차하는 선교적 공간으로 해석할 가능성을 제시한다. 이 연구는 정책 분석과 선교 전략이 만나는 지점에서, 디아스포라 선교의 실천적 확장을 위한 선교적·사회학적 통찰을 제공하고자 한다.

This study explores the international migration of East African female laborers to Saudi Arabia, analyzing the structural, gendered, and theological dimensions of transnational domestic work. Employing a multidisciplinary theoretical framework―including Foucault’s theory of power, postcolonial critique, the global care chain theory, push-pull migration models, and diaspora missiology―the research investigates how labor migration is shaped by intersecting regimes of control, exploitation, and spiritual agency. Findings reveal that both sending and receiving states treat migrant women as manageable economic units within institutionalized systems such as the kafala and Musaned frameworks, which often facilitate rather than mitigate structural exploitation. Nonetheless, this paper highlights how migrant women, particularly domestic workers, cultivate grassroots faith communities and enact missionary subjectivity even within oppressive settings. By reframing the migration space as a missional site of suffering, resilience, and gospel witness, the study contributes to the theological reimagination of global labor mobility. It argues that the intersection of policy critique and mis-siological vision is not only necessary but vital in addressing the lived real-ities of female migrant laborers. This research offers missiological and sociological insights toward an expanded praxis of diaspora mission in the age of global labor migration.