한국 민족운동은 19세기 후반 일본 제국주의의 침략에 맞서 처음으로 의병이 일어난 이래 1945년 일제에서 해방하는 날까지 50여년간 이어졌다. 이러한 인식을 바탕으로 대중매체에서는 식민지 시대를 표방한 다양한 콘텐츠들을 생산하며, 소설·영화·드라마·방송에서는 식민지 및 민족운동을 재현하고 있다. 본고에서는 대중들이 일상적으로 접하는 미디어였던 드라마와 영화의 내용을 토대로 민족운동에 대한 인식이 시대에 어떠한 양상으로 변화되었는지 살펴보고자 한다. 해방 이후 제1공화국까지 한국 영화 및 드라마는 주로 3·1운동까지의 시대를 다루었으며, 주로 반일감정을 자극하여 국가 이데올로기를 형성하는 데 사용되었다. 1960~80년대까지 영화에서 식민지 재현은 강고한 국가의 압력, 민족의 요구와 욕망 아래 놓여있었다. (남성)국민을 ‘민족’이라는 이름으로 호명하여 근대화의 동력으로 삼고, 반일·반공·친미를 국시로 내걸었던 정권은 민족 단결과 정권의 정통성 확보를 위해 한국영화로 하여금 수탈과 저항의 기억으로 식민지 시대를 구성할 것을 요구한 것이다. 드라마 역시 주체적 민족사관 정립과 민족문화 계승이라는 목적성에 부합하는 드라마 제작을 강조했다. 1987년 제도적 민주화 이후 열린 틈을 사이로 민중 개념을 내세운 드라마, 영화가 제작되기 시작하였다. 2000년대는 근대 대중의 사적 영역이 다양한 각도에서 연구되던 시기였다. 디지털 매체로 접근이 수월해진 근대 잡지, 신문을 통해 근대는 ‘모던보이, 경성, 신여성’ 등의 표상으로 복원되고, 해석되었다. 2010년대 이후 미디어의 민족운동 재현은 지나치게 정치이데 올로기화 되었다. 다양한 소재를 원하는 대중들의 소비 심리를 반영한 결과이지만, 미디어 제작에 앞서 역사적 사실이 왜곡되지 않는 선에서 좀 더 예술적이고 자유로운 접근을 수용해야 할 것이다.

The Korean nationalist movement lasted for about 50 years from the first uprising of the volunteer army against the invasion of Japanese imperialism in the late 19th century until the liberation from Japanese colonial rule in 1945. Based on this awareness, the mass media produced various contents that represented the colonial era, and novels, movies, dramas, and broadcasts reproduced the colonial era and the nationalist movement. In this paper, we will examine how the perception of the nationalist movement changed over time based on the contents of dramas and movies, which were the media that the public accessed on a daily basis. From the liberation until the First Republic, Korean movies and dramas mainly covered the period up to the March 1st Movement, and were mainly used to form a national ideology by stimulating anti-Japanese sentiment. From the 1960s to the 1980s, the reproduction of colonialism in movies was under the pressure of a strong state and the demands and desires of the people. The regime that called the (male) people ‘nation’ and used them as the driving force of modernization and declared anti-Japanese, anti-communist, and pro-American as its national policy demanded that Korean films compose the colonial era with memories of exploitation and resistance in order to secure national unity and the legitimacy of the regime. Dramas also emphasized the production of dramas that fit the purpose of establishing a subjective national view of history and inheriting national culture. Dramas and films that put forward the concept of the people began to be produced in the gap that opened after institutional democratization in 1987. The 2000s was a time when the private sphere of the modern masses was studied from various angles. Modernity was restored and interpreted as symbols such as ‘modern boy, Gyeongseong, and new woman’ through modern magazines and newspapers that were easily accessible through digital media. Since the 2010s, the media’s representation of the national movement has become excessively politicized. This is a result of the consumer psychology of the public who want diverse materials, but before media production, a more artistic and free approach should be accepted without distorting historical facts.