이 연구는 칼 바르트의 계시관을 최근 신약학계에서 활발히 논의되는 요한복음 속 감각 인식 개념으로 보완하는 방안을 탐구한다. 바르트는 기독교 신학에서 자유주의 신학, 자연 신학에 대해 중요한 비판점을 제시한 신학자이며, 『교회교의학』을 비롯한 그의 작품은 지금도 기독교 신학계에 중요한 영향력을 행사하고 있다. 그러나 바르트의 저작에서 등장하는 그의 계시관은 종종 인식론적 한계에 직면하는데, 이는 1) 변증법적 이원론 구도에 입각한 지나친 하나님의 타자성 강조; 2) 지나친 기독론적 치중에 기초한 관념화된 계시관 제시로 구체화할 수 있다. 그런데 이런 계시관은 인간의 차원에서 계시를 감각할 가능성을 지나치게 축소하고, 기독론 이외 계시의 다양한 측면을 간과하는 문제를 일으킨다. 따라서 본 논문은 최근 요한 학계에서 제시된 요한의 감각 인식 개념을 활용하여 바르트의 계시관을 보완하는 시도를 하고자 한다. 그러므로 본 연구는 요한의 감각 인식 개념을 통해, 요한복음의 저자가 바르트의 추상적 계시관 보다 훨씬 구체적인 계시에 대한 감각을 활용하고 이를 인지할 수 있게 의도했음을 살펴볼 것이다. 결과적으로, 본 연구는 기독론에 치중한, 변증법적 이원 구도를 전제한 계시관은 극복되어야 하며, 인간의 감각에 기반한, 접근-경험이 가능한 말씀(성육신)에 대한 이해가 요한복음이 제시한 계시 관념임을 제안한다.

This study explores avenues to complement Karl Barth’s conception of revelation with the idea of sensory perception found in John’s Gospel, which has been flourishing in recent New Testament scholarship. Barth, a prominent theologian known for his critiques of liberal and natural theology, continues to exert significant influence in Christian theological circles with works such as Church Dogmatics. However, the revelation conception presented in Barth’s works often faces epistemological limitations, notably: 1) an excessive emphasis on the transcendence of God based on a dialectical framework and 2) a conceptualised presentation of revelation rooted excessively in Christological concerns. This conception of Barth’s tends to overly diminish the possibility of perceiving revelation within the human dimension and overlooks various aspects of revelation beyond the Christo-centric approach. Therefore, this paper aims to complement Barth’s idea of revelation by incorporating the concept of sensory perception, which has been actively studied in recent Johannine scholarship. Through the lens of sensory perception in John, this article intends to demonstrate that the author of John’s gospel intended a much more concrete utilization of sensory perception in understanding revelation, contrasting with Barth’s abstract approach. Consequently, this study proposes that a conception of revelation focused solely on Christology, based on a dialectical framework, needs to be overcome due to its inherent epistemological limitations. This process could be completed by advocating for an understanding of the Word (the Incarnation) grounded in human sensory experience, as implicitly demonstrated in John’s Gospel’s conception of revelation.