본 연구는 17세기의 향사당의 쇠퇴로 인해 향사례의 시행이 사계와 사청으로 이전되는 과정에 대해 살펴보고자 한다. 17세기 경재소의 철폐로 인해 향사당의 향사례를 주관하는 역할은 점차 소멸된다. 그러나 17세기에 기록된 몇몇 향사당은 이전의 모습을 지속하고 있었으나, 향사례를 시행하지 않는 곳이나 향사당이 소멸된 곳은 향사례를 시행하기 위해 사계를 조직하고 있었다. 또한 향사례가 시행되지 않는 곳은 사청에서 향사례를 시행하고 있음을 확인하게 되었다. 향사례는 매일 실시할 수 있는 구조가 아니기 때문에 평시에 향사례를 실시한다는 것은 변형된 향사례적 활쏘기였을 것이라 추측된다. 「안음관덕정기」를 통해서 향사례 예식을 제외한 활쏘기 부분만을 시행하고 있음을 확인할 수 있었다. 이때 형성된 활쏘기의 정형성이 1900년대 초기까지 지속되고 있었음을 사진을 통해 확인할 수 있었다.

The purpose of this study is to examine the process of transferring the practice of Hyangsarye to Sagye and Sacheong due to the decline of Hyangsadang in the 17th century. Due to the abolition of Gyeongjaeso in the 17th century, the role of presiding over Hyangsadang’s Hyangsarye was extinguished. However, it was confirmed that some Hyangsadang recorded in the 17th century continued. On the other hand, it was confirmed that a Sagye was organized to implement a Hyangsarye, whereas the Hyangsarye was not implemented or where the Hyangsadang was extinguished. In addition, it was confirmed that the Sacheong is implementing a Hyangsarye. However, since Hyangsarye is not a structure that can be carried out every day, it could be assumed that the implementation of Hyangsarye in regular times was a separate modified method and a Hyangsarye-style archery method, On the other hand, through the 「Anumgwan Deokjeonggi」, it was confirmed that only the archery part except for the Hyangsarye ceremony was being implemented. It was confirmed through photographic data that the formality of the Hyeangsarye-style formed at this time continued until the early 1900s.