본 논문은 조선 후기 제례악 악현 구성의 변화에 대한 고찰이다. 조선후기에 악현을 구축하는 방식을 파악하고, 주된 원인을 악기 구비의 관점으로 살폈다. 조선 후기 제례악 악현에 대하여는 항상 조선 전기에 비해 축소된 형태로 인식되는 것을 당연시 여겨왔다. 그러나 조선 후기의 의례 정비가 전기의 악현을 그대로 복원하는 데 있지 않았다. 이는 조선 말기 대한제국기 궁현 설치에서 나타나는바 조선 후기 내내 사용되어 온 아부 악현을 차용하고 있는 점에서 고제를 따르는 전기와는 다른 운영 방식으로 이를 이해할 필요가 있다. 제례악 악현의 아부와 속부를 나누어 살펴 도출된 양상은 다음과 같다. 첫째, 악현의 규모는 조선 후기에 가장 먼저 설치된 것을 기본 편성으로 유지하는 형태이다. 아부는 인조대, 속부는 숙종대의 것을 기준하여 편성된 악기들의 종류와 수량은 유지한 채, 기존에 없었던 악기들만 추가 편성하는 방식이다. 의례에 있어 이전 왕조대의 전례를 계승하는 것으로 정통성을 확보하고자 했음이 나타난다. 둘째, 악기가 추가되는 것은 악기구비와의 연관성으로 살펴볼 수 있다. 아악기 중 특종·특경은 제작의 어려움으로 조선말기에서야 구비되어 편성에 추가되었고, 생류(笙類)의 관악기들 역시 제조의 어려움과 소리 및 음역의 문제로 인해 중국에서 악기를 수입하는 구조로 조선 궁정 내 악기 수급의 보장성이 떨어져 최소한의 편성을 보인다. 속악기의 구비에 있어서도 조선 말기에야 비로소 월금과 대쟁이 새로 제작되어 편성됨이 나타난다. 셋째, 속부악현에서 가야금, 현금, 당비파 등의 현악기들은 등가에는 계속 배치되고, 헌가에서만 제외되므로 이는 악기 구비의 문제보다는 헌가가 관악 중심으로 변모되는 과정으로 인한 것이다. 그러므로 조선 후기 제례악 악현은 종·경의 방위 배치와 수적(數的)으로 운영했던 전기의 궁헌 체제를 벗어난 방식으로, 중국 고제에 얽매이지 않고 실정에 맞게 운용한 결과이며 이는 형식보다는 실용성을 고려한 후기만의 운영이라 할 수 있다.

This article examines the changes in orchestration composition in ritual music in the late Joseon Dynasty. The method of orchestration organization in the late Joseon Dynasty was identified, and the main cause was examined as the relationship of being furnished with musical instruments. It has always been taken for granted that orchestration in ritual music in the late Joseon Dynasty was recognized in a reduced form compared to the early Joseon Dynasty, however, even in the late Joseon Dynasty, when efforts were made to reorganize rituals and follow the music of Yeak ideology, it can be seen that the standard was not to restore the orchestration of the earlier period but to construct them uniquely to the later period. Understanding this in a different operating method from the early Joseon Dynasty following the ancient system is necessary. The aspects derived by dividing the Abu and Sokbu of the ritual music orchestration are as follows. First, the scale of orchestration is a form of maintaining the basic organization first established in the late Joseon Dynasty. Based on the Abu of King Injo and the Sokbu of King Sukjong, the type and quantity of instruments are maintained, but only instruments that did not exist before are added. In rituals, it appears that they tried to secure legitimacy by inheriting the precedents of the previous dynasty. Second, the addition of musical instruments is closely related to being furnished with musical instruments. Among the Aak instruments, the TeukJong and Teukkyung were acquired and added to the orchestration only at the end of the Joseon Dynasty due to difficulties in manufacturing, the Saengryu and wind instruments were also imported from China due to difficulties in manufacturing, so the supply of instruments within the Joseon court was not guaranteed shows minimal organization. also, in terms of Sokbu instruments, it was only at the end of the Joseon Dynasty that Wolgeum and Daejaeng were newly manufactured and organized. Third, string instruments such as Gayageum, Hyungeum, and Dangbipa were excluded from the Heonga of Sokbu orchestration. It indicates that this was due to the transformation of the Heonga orchestration into the center of a wind-oriented instrument rather than an issue with instrument supply. Therefore, the ritual music orchestration of the late Joseon Dynasty deviated from the Gung-Heon system of the early Joseon Dynasty, which operated numerically, and the four cardinal directions placed of Jong and Kyung. It can be said that the result of choosing a new operating method unique to the late Joseon Dynasty considered practicality rather than formality without being bound by the ancient Chinese era.