성경의 통일성은 고등비평 이전의 시대에는 당연시되었으나 이후에는 이에 대한 상당한 회의주의가 만연하였다. 성경 안에 내적 통일성이 없다는 비평은 “성경의 비평적 파편화”를 낳았으며 기독교가 성경을 어떻게 바라보아야 하느냐는 문제를 던져주었다. 이에 대하여 성경의 통일성을 옹호하는 방식은 주로 성경 안에 일관된 주제가 있고, 성경의 각 부분이 이 일관된 주제와 관계되어 있다고 주장하는 것이었다. 본 논문은 이것을 “주제적 통일성” 혹은 “내적 통일성”이라고 부르며, 이를 보충하기 위한 “외적 통일성” 모델을 옹호한다. 이렇게 통일성의 모델을 확장할 때 성경의 통일성에 대한 신학적 논의가 더욱 균형 잡히고 심화되며 기독교 신앙의 전통에 더 밀접하게 부합되는 방식으로 전개될 수 있을 것이다. 외적통일성 모델에 기여한 철학자 니콜라스 월터스토프는 “정경 배후의 통일성” 이론을 주장한다. 본 논문은 이 이론의 발상을 성경 해석에 있어 성령의 역동적 역할을 강조하는 “성령론적 해석학”에 적용하여 성령을 중심으로 한 해석학적 사유가 성경의 통일성 논의에 기여할 수 있는 바를 제시한다. 성령론적 해석학은 성령의 역동적 역사에 대한 체험을 통해 성경의 의미를 새롭게 발견하며 비평적 방법을 통한 이해의 준비에 머물지 않고 성령의 작용과 인도를 따라 적용이라는 목표까지 진행하게 하는 종합적 이해의 프로그램으로 발전될 수 있다.
Biblical unity was commonly assumed until the rise of higher criticism, which introduced skepticism about its coherence. Critics argue that the perceived absence of inner unity within the Bible has led to what is termed ‘critical fragmentation of the Bible,’ prompting questions about how Christianity should interpret Scripture. Proponents of biblical unity assert the existence of a consistent theme, termed ‘thematic unity’ or ‘inner unity,’ which pervades Scripture. This essay proposes supplementing this notion with an ‘outer unity’ model to provide theological discussions concerning biblical unity with better balance, depth, and alignment with Christian tradition. One proponent of the outer unity model is philosopher Nicholas wolterstorff, who suggests ‘the unity beyond canon.’ This essay applies wolterstorff’s idea to ‘the Spirit hermeneutics,’ a model emphasizing the dynamic works of the Holy Spirit in biblical interpretation. By doing so, it proposes that pneumatological hermeneutics can enrich discussions of biblical unity. Spirit hermeneutics offers the potential for a comprehensive interpretative framework, allowing individuals to discover new meaning in biblical texts through the experience of the Holy Spirit’s dynamic works, and advancing toward practical application without becoming mired in the preparatory stages of biblical criticism.