아렌트는 『인간의 조건』에서 용서를 인간의 자유로운 행위의 취약성을 치유하는 가장 위대한 행위로 내세운다. 그런데 나중에는 ‘죄악(skandalon)’의 용서 불가능성을 거듭 표명함으로써 이러한 자신의 주장을 무색하게 만든다. 본 논문은 아렌트의 용서 담론을 통합적으로 조망함으로써 용서론의 역설에 담긴 의미를 드러내고자 한다. 『인간의 조건』의 행위론을 바탕에 두고 『책임과 판단』에서 되풀이하여 언급되는 ‘죄악’에 대한 해석을 중심으로 용서 담론의 의의를 탐색하는 작업을 수행한다.

In The Human Condition, Arendt presents the ‘the power of forgive’, which can heal the irreversibility of action, as the greatest action accompanying human action. But later on, Arendt lays great emphasis on the unforgiving. When intensively considering unforgivable evil (skandalon), ‘the power to forgive’ becomes ‘powerless’. In order to more fully understand Arendt’s concept of forgiving, it is necessary to get closer to the core of the discourse through commentaries on skandalon. This paper tries to carry out this work by focusing on the conception of ‘action’ and ‘initiative’ in The Human Condition and the interpretation of skandalon that is repeatedly mentioned in Responsibility and Judgment.