본 연구에서는 1645년에 발행된 사무엘 볼턴(Samuel Bolton)의 대표적 저작인 『그리스도인 자유의 진정한 한계』(The True Bounds of Christian Freedom)에 나타난 그의 도덕법에 관한 논증들, 그리고 율법과 은혜의 양립(兩立) 논증들에 주안점을 두어 숙고하였다. 첫째, 볼턴의 순종의 규범으로서의 도덕법에 관한 논증들과 관련된 주요논지들로서 율법의 본질, 율법에 함축(내재)되어 있는 양면적인 자유, 율법이 갖는 항존적(恒存的)인 속성, 율법의 불변적인 속성, 사람들의 마음속에 각인되어 있는 자연법으로서의 속성, 율법 조항들의 지속적인 속성, 율법의 부정적(否定的)인 표현들에 대한 재해석, 그리스도인 양심의 구속(拘束), 율법의 복음적 준수를 중심으로 분석하였다. 둘째, 볼턴의 율법과 은혜의 상호 양립 논증들과 관련된 주요 논지들로서 율법의 이중적인 기능, 율법의 고차원적인 수준, 율법과 은혜가 양립하는 근거들, 율법은 행위언약이 될 수 없다는 단초들을 중심으로 천착하였다.

This study explores the antinomian controversy in S. Bolton’s masterwork, The True Bounds of Christian Freedom (1645), focusing on the arguments of moral Law and compatibility between Law and grace. First, the author analyzes Bolton’s arguments concerning the moral Law as a rule of obedience, such as the nature of the Law, ambivalent freedom implied in the Law, the perennial nature of the Law, the immutability of the Law, the nature of natural Law imprinted on people’s minds, the continuity of the provisions of the Law, the reinterpretation of the negative expressions of the Law, the confinement of Christian conscience, and evangelical observance of the Law. Second, the author analyzes Bolton’s arguments concerning the compatibility between the Law and grace, such as the dual function of the Law, the high level of the Law, reasons for the compatibility of the Law and grace, and grounds that the Law is not the covenant of works.