조선중기 조선의 대표적인 학자이자 정치가였던 유몽인은 임진전쟁의 경험과 명확한 시대인식을 바탕으로 전쟁이후 국가재건의 필요성을 절감했다. 유몽인은 임진전쟁 기간에 명나라에 사신으로 왕래하여 국제정세를 정확하게 파악하였으며, 전쟁에 참전하는 명나라 군대의 역할과 함께 조선군대의 독자적인 작전능력을 강조했다. 병력을 충원하고, 무기를 수집하여 적극적으로 일본군에 대응하여 군사작전을 전개해야 한다고 보았다. 군사적 대응과 함께 백성들의 자발적인 전투의지를 높여야 한다고 주장하고, 전쟁으로 피해를 본 백성들에 대한 국가의 교화정책이 필요하다고 인식했다. 이런 인식은 전쟁이후 전후복구 및 붕괴된 통치질서를 회복하기 위해 국가의 적극적인 대민정책이 필요하다고 생각했다. 유몽인의 이러한 시대인식은 광해군에 의해 추진된 전후복구 및 민심의 안정을 위한 교화서의 편찬에 적극적으로 동의했다. 유몽인 광해군의 『동국신속삼강행실도』 편찬을 지지하고, 그 역사적 의미를 강조했다. 유몽인은 비록 정치적으로 광해군시대에 발생한 정치사건에 대해 반대했지만, 인간적으로 광해군에 대한 인연을 중시했다. 유몽인은 국가차원의 교화서 편찬과 함께 개인적으로 일반 문집이 아닌 백성들이 편하고 쉽게 읽을 수 있는 야담서적의 필요성을 인식했다. 유몽인은 자신의 혈연관계, 학연관계, 지리적 연관성이 있는 다양한 인물들의 삶과 사건을 백성들이 효과적으로 읽도록 수록했다. 기존의 실기문학, 야사문학의 작품이 존재했지만, 유몽인이 제목에 야담을 명시한 것처럼 자신의 이름으로 자신과 관련된 인물들의 전쟁 및 삶을 문학작품으로 편찬하였다.

Yumongin, a leading scholar and statesman of the Joseon Dynasty, realized the need for national reconstruction after the war based on his experience of the Imjin War and his clear perception of the times. Yumongin traveled to the Ming Dynasty as an envoy during the Imjin War and accurately understood the international situation, emphasizing the role of the Ming army in the war and the unique operational capabilities of the Korean army. He emphasized the role of the Ming army in the war and its unique operational capabilities. Along with the military response, it was argued that the people’s willingness to fight should be increased, and it was recognized that the state’s edification policy for the war-affected people was necessary. This perception led him to believe that an active public policy was necessary for post-war recovery and restoration of the collapsed governing order. The Yumongin’s awareness of the times led them to actively agree to the compilation of edifying books for post-war recovery and stabilization of public sentiment promoted by the Kwanghaegun(光海君). Yumongin supported the compilation of 『Dongguk Sinsok Samkang Hangsildo(東國新續三綱行實圖)』 by the Kwanghaegun and emphasized its historical significance. Although Yumongin was politically opposed to the political events that occurred during the Kwanghaegun period, he valued his human connection to the Kwanghaegun. Along with the compilation of edifying books at the national level, Yumongin personally recognized the need for a joke book that could be read easily and comfortably by the people, rather than a general textbook. Yumongin included the lives and events of various people with whom he had blood, academic, and geographical ties in order to make them read effectively. Although there were existing works of practical literature and yasa literature, Yumongin compiled the wars and lives of people related to him in his own name as a literary work, as he specified yadam in the title.