자유민주사외의 중요 덕목 중의 하나가 관용이라고 할 때, 관용적 태도를 어떻게 효율적으로 키울 것인가는 시민교육의 중요과제이다. 관용교육은 인지주의적 관점과 감정주의적 관점에서 접근가능한데, 여기서는 후자의 관점에서 접근하고자 한다. 감정들 중 특히 인간에게 보편적이면서 가장 기본적인 경험인 고통을 바탕으로 관용적 태도형성의 가능성을 탐색한다. 관용은 싫어하거나 인정할 수 없는 대상이 나타날 때, 부정적 행위를 자발적으로 중지하는 것을 의미한다. 관용이 가능하기 위해서는 인간의 불완전성(오류가능성)과 당위적 가치에 대한 인식이 전제되어야 한다. 고통체험은 인간이 가진 허위의식을 깨트려 인간이 오류가능한 존재라는 것을 깨닫게 해 주며, 동정심을 유발시켜 역지사지하는 힘을 키워 준다. 또한 새로운 지식 혹은 문화를 만들고 다른 문화에 대한 이해를 증가시키는 강력한 원동력을 부여한다. 따라서 고통체험을 관용교육의 자원으로 도입할 필요가 있다.

The toleration is one of the important virtures in liberal-democratic society. So, to educate tolerative attitude efficiently is the important task in civil education. The Approaches for education on toleration is two. One is cognitive approach, the other is emotional approach. I prefer the latter to the former. The pain is one of emotions, and the universal and baic experience for man. We study the possibilities which the pain can contribute the education on toleration. Toleration is a positive suspension of negative acts against those one dislikes. It is only possible when one believes in primary goods and holds to cognitive relativism. Reducement of fear against the Other and reducement of self-interest, recognition of primary goods and possibility of errors, emphathy, rational discussions, etc. should be reinforced to cultivate toleration. Experiences of pain can help reinforce these toleration-related virtues. The experience of pain, however, does not necessarily increase the toleration. But if it is supplemented with affirmative reinforcement and principle of reciprocity, it will greatly contribute to the cultivating tolerance. It breaks the false consciousness that one does not make mistakes. It triggers one`s emphathy and makes one to be concerned with suffering of others. It stimulates creative thinking and invention of cultural strategies and facilitates cross-cultural awareness. Therefore, experiences of pain can be fruitfully introduced in the education of tolerance.