본 고에서는 유라시아 문명교류 연구의 심화를 위해 초원의 중심인 한국과 카자흐스탄 지역의 관계를 논의하고 그 공동연구의 전망을 살펴보았다. 카자흐스탄과 공동연구가 10여 년에 이르지만 상대적으로 한국과의 구체적인 교류에 관한 전문적인 연구는 많지 않다. 카자흐스탄은 광활한 유라시아 유목문화를 대표하는 동시에 실크로드로 이어지는 오아시스 도시문화를 함께 포괄한다. 이에 본 고에서는 세부적인 논의 대신에 거시적인 관점에서 카자흐스탄 고고학의 흐름을 살펴보고 각 시기별로 한국과의 관련성을 논의했다. 먼저 카자흐스탄의 역사를 탈라스전투로 촉발되는 이슬람화를 기준으로 두 시기로 나누고 각각 단계를 나누어 일괄했다. 다음으로 유목문화가 도입되는 5천년 전부터 서기 8세기대에 투르크인들의 이슬람왕조가 성립하는 시기를 다시 세분하여 한국과의 관련성을 살펴보았다. 이를 통하여 한국과 카자흐스탄의 고고학적 교류는 단순한 비교사적 관점을 넘어서서 유라시아 초원과 한반도의 관련을 연구하는 핵심적인 지역이 될 수 있음을 밝혔다. 마지막으로 필자는 향후 한국 고고학이 카자흐스탄 지역에서 수행하는 공동 고고학 연구의 전망과 의의를 살펴보았다. 그는 공동 발굴조사를 넘어서 실질적인 연구자의 양성 및 연구 주제의 개발, 그리고 공동연구의 플랫폼 설립으로 이어져야 한다는 것으로 요약할 수 있다. 두 나라 사이에 지속 가능한 공동의 아젠다가 정립되어야만 카자흐스탄은 물론 한국 고고학의 외연을 확장하는 데에도 이바지할 수 있다. 이처럼 한-카 고대문화의 5천 년간 이어지는 역사의 흐름을 밝히는 것은 그동안 피상적인 이해가 대부분이었던 중앙아시아 고고학과 한반도에 대한 이해를 구체화할 수 있으며 나아가서 20세기 이후 고려인의 디아스포라를 중심으로 복원된 두 지역의 관계를 굳건히 이해할 수 있다.

This article discusses the relationship between South Korea and Kazakhstan, the center of the Eurasian nomad culture, and examines the prospects for joint research. Despite more than a decade of joint research with Kazakhstan, there are relatively few specialized studies on the country’s specific interactions with Korea. Kazakhstan represents a vast Eurasian nomadic culture, while also encompassing an oasis city culture along the Silk Road. Therefore, instead of discussing the details, this article examines the flow of archaeology in Kazakhstan from a macro perspective and discusses the relevance of each period to Korea. First, the history of Kazakhstan is divided into two periods based on the Islamization triggered by the Battle of Talas, and each period is divided into stages. Next, I subdivided the period from 5,000 years before the start of nomadic culture in Kazakhstan to the 8th century A.D., when the Turkic Islamic Dynasty was established, and examined the relationship with Korea at each stage. In doing so, showed that archaeological exchanges between Korea and Kazakhstan are not merely a comparative historical perspective, but a key area for studying the connections between the Eurasian steppes and the Korean peninsula. Finally, I examined the prospects and implications of archaeological research on the Kazakhstan region for future Korean archaeology. My argument goes beyond mere collaborative research to the actual training of researchers, development of archaeology of Central Asia, and establishment of a platform for collaborative research. When sustainable collaborative research is possible between the two countries, it can contribute not only to Kazakhstan but also to Korean archaeology having a macro perspective. In this way, unraveling the 5,000-year history of Cultural network of Eurasian steppe and Korea can help solidate our understanding of the steppe region and the Korean Peninsula, which has been largely superficial, and further solidify the historical ties between the two countries, which were reconnected by the Korean diaspora in the 1930s.