지명은 단순히 지역의 명칭을 의미하는 것이 아니라 장소의 의미에 대한 인식체계로, 지명에는 주민들의 역사와 문화가 담겨있다. 본 연구는 옥녀봉이란 지명을 통해 지형경관적 특성과 지명의 장소성을 살펴보고자 한다. 옥녀봉은 특정한 산세와 옥녀라는 인물이 융합된 것으로 자연지리적 실제를 장소적 의미로 기호화한 것이다. 옥녀봉의 지형적 특성은 마을 구성원의 환경인식과 지속적인 관계를 맺으면서 옥녀는 ‘풍요와 다산’을 의미하는 언어적 표현으로 구체화되었다. 하지만, 현대사회의 경제적 토대, 가족관계 및 사회적 가치관이 변화하면서 옥녀가 지닌 상징성은 약화되고, 결과적으로 장소성의 소멸로 이어졌다. 옥녀에 대한 숭배는 미신과 쾌락적 이미지로 격하되었다. 본 연구는 지명을 공간인식의 텍스트로서 새롭게 조명한다는 점에서 연구의 가치가 있다고 판단된다.

The name of place does not simply mean the geographical name of a certain place, but implies the conceptual system for the meaning of place. This research aims to explain the characteristics of geomorphological landscape through the name of Okneyobong and the placeness on the geographical place's name of Okneyobong. The Okneyobong is symbolized as the meaning of place through the mixture of specific terrains and the figure of Okneyo. The geomorphological characteristics of Okneyo are linguistically systemized as the meaning of Okneyo represents 'abundance and fecundity'. However, as modern economic base, family relations and social attitude have been changed, the symbolic meaning of Okneyo weakens, following the demise of placeness. The fetishism for Okneyo regarded as hedonism and superstition. Thus this research is worthful because this provide a new way to consider the geographical name as text to understand spatial conception.