사람들은 삶을 살아가면서 운(luck)의 영향을 받는다. 사람들의 삶의 전반에 운이 영향을 준다고 한다면, 사람들이 도덕적 행위를 할 때에도 운이 작용한다고 보는 것이 합리적일 것이다. 도덕적 행위에 운의 영향이 있다고 한다면, 도덕 교육에서는 이러한 운을 어떻게 다룰 것인지는 중요한 문제라고 생각한다. 본 연구에서는 도덕적 행위에 있어 운이 영향을 미치고 있음을 도덕적 운의 개념에서 분석하고, 도덕적 운과 도덕적 행위자의 관계를 두 가지 관점으로 정리하여 제시하였다. 또한 이러한 관점이 도덕 교육에 어떠한 시사점을 줄 수 있을지에 대하여 제안하고자 하였다. 이를 위해 먼저, 도덕적 운의 개념을 파악하기 위하여 윌리엄스와 네이글의 도덕적 운의 개념과 유형에 대하여 검토하였다. 윌리엄스와 네이글의 논의를 통하여 행위자와 행위의 영향을 미치는 4가지 유형의 운을 검토하면서 도덕적 행위의 여러 측면에서 운이 작용하고 있음을 알 수 있었다. 다음으로, 도덕적 운이 도덕적 행위에 영향을 미친다면 이러한 운에 대하여 행위자는 어떠한 관점을 취할 수 있는지를 논의하기 위하여, 누스바움, 플라톤과 아리스토텔레스의 견해를 검토하였다. 이들의 견해는 운까지도 통제할 수 있다고 생각하는 ‘연약성이 없는 행위자’의 관점과 운을 인정하면서도 그 안에서 도덕적 행위를 찾기 위해 노력하는 ‘연약한 행위자’라는 관점으로 대변할 수 있다. 마지막으로, 도덕적 운과 관련된 도덕 교육에의 시사점을 제안하였다. 먼저, 학생들에게 각 상황에 일희일비하지 않도록 지도할 것을 주장함과 동시에 도덕적으로 우호적인 환경을 제공하기 위해 노력 해야 할 것을 주장하였다. 또한 도덕 교육을 할 때에도 도덕적 행위에 영향을 끼치는 다양한 운이 존재함을 가르쳐 주어 실제 현실과 도덕 수업이 유리되지 않도록 해야 하는 한편, 도덕적 결과와 관계없이 지속적으로 도덕적인 행위를 하도록 지도함이 중요하다는 점을 밝혔다.

Luck influences the lives of people. If luck affects people’s lives at all times, assuming that luck works even when people engage in moral behavior is reasonable. Moreover, if luck influences moral behavior, then this study purports that addressing the relationship between luck and moral education is important. This study analyzed the concept of luck from the perspective of moral luck, i.e., luck influencing moral behavior. Therefore, the study summarized the relationship between moral luck and moral actors and presented it from two perspectives. Finally, it outlined the implications of these perspectives for moral education. First, to elucidate the concept of moral luck, the concept and types of moral luck posited by Williams and Nagel were reviewed. By assessing their work, luck was determined to function in various aspects of moral behavior, with four types of luck influencing actors and actions. Second, the views of Nussbaum, Plato, and Aristotle were examined to determine the perspectives adopted by actors when moral luck influences moral behavior. Their views can be broadly divided into two perspectives, namely, actors without fragility (individuals who deem that they can control luck) and fragile actors (those who recognize luck but strive to identify moral behavior in it ). Finally, the study presented the implications of moral luck for moral education. The study emphasized that moral education should guide students to refrain from wallowing in sadness due to one failure and also avoid being complacent with one success; at the same time, the exertion of effort to promote a morally favorable environment should be encouraged. In addition, the results revealed that various types of luck influence moral behavior, which is an important aspect that should be taught in moral education. In this manner, real-world and moral education should be complementary, and guidance for moral behavior should be provided continuously regardless of moral consequences.