대한민국은 2022년 12월 ‘교육부 고시 제 2022-33호 : 초중등학교 교육과정 총론및 각론) 내용중 사회 - 세계사 부분’ 142페이지 가) 성격에서 “문화 다양성을 존중하는 태도”를 세계사 교육에서 강조하고 있고, 나) 목표에서 ‘세계사’는 세계 여러지역의 역사를 주제 중심으로 파악함으로써 인류의 발자취를 탐구하는 것을 목표로 한다 라고 기술하고 있다. 그리고 2. 내용 체계 및 성취기준 가) 내용 체계에서 핵심 아이디어로 “이슬람 세계의 확대”가 나온다. 결과적으로 종교를 다루는 세계사 교과서의 3단원에는 평균 18페이지의 이슬람 내용이 기술되어 있고 기독교는 천주교를 포함하여 2페이지 내용이 기술되어 있다. 그리고 이어지는 교역망의 확대 단원에서도 이슬람 세계의 교역부분이 부각되고 있고, 국민 국가의 형성 단원에서도 무굴 제국과 오스만 제국이 부각되면서 튀르키예(터키) 국가 이야기가 부각되어 나온다. 심지어 ‘국민 국가 건설 운동’ 내용 중에는 이슬람 원리주의 ‘와하브운동 (와하비즘)’이 국민국가 건설 운동으로 미화되어 기술되어 있다. 대한민국은 다문화 사회로의 진입에 발맞추어 역사교육을 통한 세계관의 변화를 추구하고 있는데 실제로는 공교육 현장에서 이슬람 편향적 세계관 교육이 이루어지고 있다. 이는 다음세대 복음화에 있어서 간과할 수 없는 문제로 대한민국의 복음화를 위한 선교학적 측면에서 주목해야 할 상황이라고 생각된다. 현 세계사 교과서는 이슬람 편향성과는 상대적으로 기독교가 배제되어 있는데 대한민국의 미래를 위하여 학생들이 스스로 비판하고 한국사회에 상황화 할 수 있도록 소통하게 하려면 기독교의 핵심 역사들도 이슬람과 더불어 균형적으로 교육해야 할 것이다. 이는 나아가서 로잔운동이 지향하고 있는 다음세대 선교리더 세우기와 예수 그리스도의 제자로서 타종교인들에 대한 성경적 관점으로 이슬람교에 대하여 아량이 넓은 사람이 아니라 분별하는 사람으로 다음세대를 교육해야하는 사명이 있다. 예수 그리스도에 대한 사랑과 하나님의 형상으로 창조된 타종교의 이웃들을 사랑하는 마음으로 무조건적인 관용과 무비판적인 포용이 아닌 확실한 진리의 확신에 근거하여 담대하게 복음을 증거 할 수 있는 다음세대로 교육해야하는 것이다. 이것이 대한민국이 추구해야할 바람직한 다문화교육이라고 생각한다.

In December 2022, the Republic of Korea announced ‘Notification No. 2022-33 of the Ministry of Education: General discussion and detailed exposition of the elementary and secondary school curriculum on page 142 of Society - World History’ A) In terms of character, “attitude to respect cultural diversity” is emphasized in world history education, B) In the goal, it is stated that ‘World History’ aims to explore the footsteps of mankind by grasping the histories of various regions of the world through themes. And 2. Content System and Achievement Criteria A) “Expansion of the Islamic World” appears as a key idea in the content system. As a result, an average of 18 pages of Islam is described in section 3 of world history textbooks dealing with religion, and 2 pages of Christianity, including Catholicism, are described. In addition, in the expansion of trade networks, the trade of the Islamic world is highlighted, and in the formation of nation-states, the Mughal Empire and the Ottoman Empire are highlighted, and the story of the Turkish state comes to the fore. Even in the contents of the ‘Nation-State Building Movement,’ the Islamic fundamentalist ‘Wahhab Movement (Wahhabism)’ is glorified and described as a nation-state building movement. Korea is pursuing a change in worldview through history education in line with its entry into a multicultural society, but in reality, Islam-biased worldview education is being carried out in public education. This is a problem that cannot be overlooked in the evangelization of the next generation, and I think it is a situation that needs attention from the missiological aspect for evangelization in Korea. Current world history textbooks are Islam-biased and Christianity is relatively excluded. In order for students to criticize themselves and communicate so that they can contextualize Korean society for the future of Korea, the core history of Christianity must be educated in a balanced way along with Islam. This furthermore has the mission of raising next-generation missionary leaders, which the Lausanne Movement is aiming for, and educating the next generation as discerning people rather than being generous toward Islam with a biblical perspective on people of other religions as disciples of Jesus Christ. With love for Jesus Christ and love for neighbors of other religions who were created in the image of God, we must educate the next generation to be able to boldly testify to the gospel based on the conviction of the truth, not unconditional tolerance and uncritical tolerance. I think this is a desirable multicultural education that Korea should pursue.