본 연구는 한국 자생적 풍수 발생에 관한 학문적 경계와 사상 문화를 연구한 것이다. 함안지역 고인돌은 기원전 청동기시대 대표적 묘제로 덮개돌에 새겨진 알 구멍은 별자리를 상징하는 성신(星辰; constellation) 사상으로 표현되고, 동심원(同心圓)은 태양신(太陽神; sun god) 사상으로 나타나 한국 자생적 풍수 발생의 학문적 단초를 제공한 것으로 보여 다양한 사상관 등이 녹아내린 자생풍수 발생의 경계로 추정할 수 있다. 청동기시대 성신사상 표현은 기원후 5세기∼6세기 고분 무덤 덮개돌에서 발견되어 성신사상 전래는 약 2천 5백 년 전부터 1천 5백 년까지 이어진 것으로 추정할 수 있다. 특히 함안 말이산에 위치한 고분군은 기원후 1세기∼6세기 아라가야(阿那伽倻)시대 묘제이며 대표적 묘제는 수혈식석곽묘로 말이산 주 능선과 가지 능선의 주요 위치에 점유하고 있고, 횡혈식 석곽묘는 말이산 끝 평저한 지대에 위치하고 있다. 말이산 능선에 열 지어 있는 수혈식 석곽묘와 횡혈식석실 묘제의 장축 방향에서 피장자의 두침(頭枕) 방향성은 산세와 관계없이 북극성을 중심으로 바라보고 있으며 작은곰자리별까지 49°범위가 우세한 것으로 나타 난다. 말이산고분군의 풍수학적 요소는 아라가야시대 별자리 관측이 용이한 지역에 용진혈적과 물의 영향을 받지 않은 구릉지 선택, 지형·지세를 이용하여 자생풍수 사상이 녹아내린 가야식 매장풍습이 반영되었다고 볼 수 있다.

This is a study of the academic boundaries and ideological culture of Korea’s own generation of feng shui. The dolmens in the Haman area are representative tombs of the Bronze Age BC, and the egg holes engraved on the cover stones are expressed as constellation constellation ideology, which means constellations. In addition, the concentric circle appeared as the idea of the sun god, and it seems to have provided the academic foundation for Korea’s own generation of feng shui. Therefore, these can be estimated as the boundaries of the occurrence of Korean feng shui, which are included in various views of thought. In the Bronze Age, the expression of constellation thought was found in tomb cover stones from the 5th to 6th centuries AD, and it can be estimated that the introduction of constellation ideology lasted from about 2,500 years to 1,500 years. In particular, the ancient tombs located in Mt. Mali in Haman are the tombs of the Aragaya period from the 1st to 6th centuries AD, and the representative tombs are pit-type stone chamber tombs, occupying major locations along the main and surrounding ridges of Mt. Malis. It is located in the flat area at the end of Mt. Mali. In the axial direction of the pit-type stone chamber tombs and the transverse-pitted stone chamber tombs built on the ridge of Mt. Mali, the direction of the burial is centered on the North Star regardless of the mountain height, and it appears that the 49° range up to Ursa Minor appears to be dominant. The feng shui elements of the tomb group in Mt. Mali can be considered to reflect the Gaya-style burial customs that include natural feng shui ideas by using the terrain and topography, selecting a hilly area that is not affected by Yongjinhyeol and water in an area where constellations can be easily observed during the AAra Gaya period.