6두품은 頭品 중에서 가장 높은 신분이지만 大阿湌 이상의 높은 관등에 오르지는 못했다. 이러한 한계로 인해 신분의 제약을 덜 받는 학문과 종교 분야에서 두각을 나타내는 경우가 많았다. 또한 6두품은 신라 말기에 폐쇄적인 骨品制를 개혁하려 하였고, 고려시대에는 신라계 지식인으로 활동하면서 개혁정치를 지속한 것으로 알려져 있다. 6두품 출신 인물들의 활동을 보면 중대와 하대에 차이가 있었다. 중대에는 6두품 출신 인물들이 주로 국왕에게 협조적이였으나, 하대에는 진골과도 협력하는 등 그들의 조언자적인 역할을 하였다. 그리고 이들은 國學, 讀書三品科, 渡唐留學 등을 통해 執事侍郞으로 진출하든가 아니면 文翰職, 近侍職으로 나아가 위상을 높여갔다. 실제로 「保寧 聖住寺 朗慧和尙塔碑」의 得難條를 보면 비문이 찬술된 진성여왕 당시 6두품의 위상을 짐작할 수 있다. 비문에 나오는 國有五品은 聖而, 眞骨, 得難, 四品, 五品이고 得難은 6두품이었다. 得難은 貴姓이 어렵게 얻어진다는 의미이며, 貴姓은 귀한 성씨라는 의미로 당시 6두품의 위상이 높아졌음을 보여주는 용어로 판단하였다. 진성여왕 이전 경문왕·헌강왕 시기에 문한직과 근시직이 확대되면서 6두품 세력의 중요성이 커졌는데, 이러한 상황은 진성여왕 때까지 이어졌다. 그러나 흥덕왕이 반포한 금령의 내용을 분석하면 得難이라는 표현과 달리 6두품을 규제하는 항목이 많았다. 이를 신분별로 분석한 결과 진골과 6두품 간의 격차가 크고, 6두품과 5두품 사이의 격차는 작게 나타났다. 흥덕왕 시기에는 6두품에 대한 규제가 강해지면서 이들의 지위는 하락하였다. 흥덕왕 시기의 금령에서 6두품에 대한 규제를 강화한 원인은 金憲昌의 반란 때문이었다. 반란을 진압한 다수의 인물들은 흥덕왕의 친척을 중심으로 한 진골이었고, 자연히 이들의 영향력이 강해졌다. 반란이 진압된 뒤 흥덕왕은 반란을 수습하기 위해 진골 위주의 정국을 운영하였고 이에 따라 금령에도 진골의 특권 강화와 6두품의 위상 하락으로 나타났다. 그러나 경문왕과 헌강왕대에 근시직과 문한직이 확장되면서 6두품은 진출 분야를 확대해나갔는데 이는 6두품의 위상이 다시 높아졌다는 것을 보여준다. 이렇듯 6두품은 위상의 승강을 거쳐 골품제 변화의 주역이 되었고, 마침내 골품제라는 신분제를 개혁하는 주역으로 등장하였다.

The Six Dupum(六頭品) were the highest ranks among the Dupum, but they did not rise to a high official rank higher than that of Daeahchan(大阿湌). Due to these limitations, there were many cases where they stood out in academic and religious fields that were less restricted by status. In addition, it is known that the the six Dupum tried to reform the closed golpum system(骨品制) at the end of Silla, and continued reform politics while working as Silla intellectuals in the Goryeo Dynasty. Looking at the activities of people from the six Dupum, there was a difference between the middle and late period. In the middle period, people from the six Dupum were cooperative with the king, but in the later period, they acted as their advisors, such as cooperating with King and Jingol(眞骨). And through Gukhak(國學), Dokseo sampumkwa(讀書三品科), and Studying Abroad in Tang Dynasty(渡唐留學), etc. they advanced mainly to the deacon sirang department, Munhanjik(文翰職) or Geunsijik(近侍職), and raised their status. In fact, if you look at the 得難條 of 「保寧 聖住寺 朗慧和尙塔碑」, you can guess the status of the six Dupum at the time of Queen Jinseong(眞聖女王) when the epitaph was written. The five national ranks appearing in the epitaph are Seongyi(聖而), Jingol, Deuknan(得難), Fourth rank(四品), and Fifth rank(五品). Deuknan was the six dupum. Deuknan means that it is difficult to obtain a surname, and Gwiseong(貴姓) has the same meaning as a noble surname, and these think terms that show that the status of the the six Dupum was elevated at the time. During the reigns of King Gyeongmun(景文王) and King Heongang(憲康王) before Queen Jinseong, the munhanjik and myopia positions, which were mainly advanced by the six Dupum, increased in importance, and this situation continued until the time of Queen Jinseong. However, when analyzing the contents listed in the prohibition order promulgated by King Heungdeok(興德王), there were many item regulating the six Dupum, unlike the expression 'Deuknan'. In addition, as a result of analyzing the contents by status, the regulation on the six Dupum was strong, with a large gap between jingol and the six Dupum and a small gap between the six Dupum and five dupum. As the regulations on the six Dupum began to become stronger during the reign of King Heungdeok, their status declined. The reason why the six Dupum was strongly regulated in the ban order during the reign of King Heungdeok was the rebellion of Kim Hee-chang(金憲昌). Many of the people who suppressed the rebellion were jingol, mainly relatives of King Heungdeok, and their influence naturally grew stronger. After the rebellion was suppressed, King Heungdeok operated a state centered on jingol to deal with the rebellion, and it naturally appeared as the strengthening of jingol privilege and the decline of the six Dupum status even in Geumryeong. However, in the reign of King Gyeongmun and King Heongang, the six Dupum was expanded its field of entry due to the expansion of geunsijik and munhanjik, which shows that the status of the six Dupum was elevated again. In this way, the the six Dupum became the main players in the change of the golpum system through the elevation of status.