본고는 푸코 후기 중요 개념인 주체화(subjectivation)의 의미를 들뢰즈의 푸코 해석에 입각해서 보다 명확히 규명하고자 한다. 주체화 개념은 푸코의 후기 사유에 본격적으로 등장한다. 하지만 지식과 권력 문제를 탐구하던 중기 사유까지만해도 푸코는 주체에 대해 비판적 입장을 취했기에, 혹자는 푸코의 전·중기 사유와 후기 사유 간의 연결 문제를 지적하기도 하였다. 들뢰즈는 말년의 푸코가 평생 연구 주제를 “주체 형성의 역사적 조건과 과정에 대한 탐구”라 한 바대로, 주체화의 문제가 푸코 사유의 단절을 의미하는 게 아니라, 지식, 권력, 주체로 이어지는 푸코 사유의 주요 문제들을 연결하고 재구축하는 핵심적 토대임을 밝히고 있다. 들뢰즈는 푸코가 권력 연구의 위기에 봉착해 지식과 권력을 넘어서는 새로운 축으로서 주체화를 요청한다고 본다. 들뢰즈는 푸코의 주체를 자신의 주름(pli) 개념과 연관지어, 외부(dehors)라는 질료를 접어 내부(dedans)를 구성하는 외부와 내부의 이중체로 파악하는데, 이러한 들뢰즈의 접근은 푸코의 주체와 근대적 주체 개념의 차이를 명확히 드러내준다. 나아가 ‘존재의 미학(ésthetique de l’existence)’적 관점을 취해 푸코의 주체화를 이해하는 방식을 통해, 주체화는 새로운 존재 방식을 창조하며 ‘삶’이라는 장기 지속(longue durée)을 하나의 ‘예술작품’으로 생성하는 실천 과정이라는 의미를 획득하게 된다.

This essay aims to clarify the concept of “subjectivation,” which is introduced in Foucault’s later philosophical discourses, through Deleuze’s interpretation of Foucault’s philosophy. While Foucault criticized the modern concept of a subject in his earlier thoughts, some critics have pointed out a possible inconsistency between this criticism and his later emphasis on subjectivation. However, Deleuze argues that Foucault’s concept of subjectivation is not a disconnect in his philosophical development, but rather serves as the essential foundation for connecting the central issues of Foucault’s thoughts, which have developed from knowledge and power to the subject. According to Deleuze, Foucault’s later work places the concept of subjectivation at the forefront of his philosophical thought, moving beyond a focus on knowledge and power. Deleuze associates Foucault’s concept of the subject with his idea of “pli,” in which the subject is a double of both “dehors” and “dedans,” with “dedans” being constituted by the folding of matter from “dehors.” This metaphysical approach distinguishes Foucault’s concept of the subject from the modern understanding of it. Additionally, Deleuze argues that, from Foucault’s perspective of an “aesthetics of existence,” the concept of subjectivation is a practice that creates a mode of existence and transforms our lives into a long-term work of art. In other words, Deleuze’s analysis illuminates why Foucault later stated that “the historical conditions and progress of constituting a subject” were the focal point of his research throughout his career.