김춘수는 역사, 이데올로기, 폭력 공식에 오랫동안 천착했다. 초기부터 시작되어 『처용단장』에 이르러 정점에 이른 이 작업은 자신의 과거를 정리하는 일이기도 했다. 이데올로기와 역사로부터 벗어나기 위해 시인은 징후의 이미지를 찾기 시작했다. 그리고 그것을 배치하는 작업을 통해 동시에 가시화했다. 이는 미술과 영화 기법인 몽타주에 가까운 형식으로 진행되었다. 본고는 김춘수의 실험을 통해 그가 처단하고자 했던 이데올로기와 역사를 살펴보는 것이 목적이다. 영화의 대표적 기법인 몽타주는 시간의 성격과 떨어질 수 없는 구조를 가지고 있다. 이미지의 절단과 배치에 따라 생겨나는 역사 공간은 영화나 회화의 프레임처럼 작동하며 그곳에 무수한 사물과 이미지들이 배치된다. 김춘수의 역사 공간을 구성하는 몽타주는 이데올로기로부터 벗어나려는 일종의 몸짓의 파토스를 형성한다. 따라서 시인의 정동은 이데올로기와 역사 공간의 시간의 파편을 형성하여 현실을 재인식하게 만든다. 하지만 각각의 파편 이미지에는 흔적이 남게 마련이다. 시편들을 통해 이미지 사이에 잔존해있는 힘을 추적함으로써 이데올로기에 어떤 방법으로 저항하는지 살피는 것이 중요하다. 또한 끊임없는 이미지의 운동은 이러한 저항의 새로운 상징을 만들어낸다. 동시에 상징화는 이데올로기로부터 분리될 수 없으므로 실패를 수반한다. 하지만 김춘수의 실패한 상징화는 역사 공간을 통해 유령의 감각을 불러들인다. 이로써 몽타주는 역사를 기록하는 형식이 되고 사유가 된다. 이러한 분석을 통해 이데올로기와의 심화된 저항구도를 살필 수 있을 것이다.
Kim Chun-soo has long been obsessed with the formula of history, ideology, and violence. This work, which began in the early days and reached its peak at the 『Cheo-young Fragment Literlature』was also about organizing one's past. To escape ideology and history, the poet began to look for images of signs. Then, it was visualized simultaneously through the arrangement work. This was done in a form close to montage, a technique of art and film. The purpose of this article is to examine the ideology and history he tried to punish through Kim Chun-soo's experiments. Montage, a representative technique of film, has a structure that is inseparable from the nature of time. The historical space created by cutting and arranging images acts like a frame in a movie or painting, where countless objects and images are arranged. The montage that makes up Kim Chun-soo's historical space forms a kind of gesture Patos trying to escape from ideology. Therefore, Jeong-dong, a poet, forms a fragment of time between ideology and historical space and makes us realize reality again. However, the images of each fragment leave traces. It is important to find out how to resist ideology by tracking the forces remaining between images through the Psalms. In addition, the constant movement of images creates a new symbol of this resistance. At the same time, symbolism is inseparable from ideology and therefore involves failure. However, Kim Chun-soo's failed symbolic paintings bring in the sense of ghosts throughout the historical space. This makes the montage a form of recording history and a form of thought. Such an analysis will allow us to explore the strong resistance to ideology.
