본고는, 불우헌의 삶과 가곡(歌曲)을 통해 그 삶과 작품 속에 담긴 안빈낙도(安貧樂道)의 정신을 고구한 글이다. 보통 우리는 일반적으로 안빈낙도라고 하면 가난한 삶이나 그가 처한 환경을 막연히 소극적으로 받아들여 자연 속에 은둔하는 삶으로 알고 있다. 하지만 안빈낙도는 그런 의미는 아니다. 『논어』의 공자(孔子)와 자공(子貢)이 나눈 대화에서 유래한 것으로, 자기가 처한 현실을 마음 편히 여기면서 노력을 통해 적극적으로 삶을 살고자 했던 태도이다. 안빈낙도는 공자가 말씀한 ‘빈이락(貧而樂)’ 곧 ‘가난하면서도 학문과 인생의 도를 즐긴다.’는 말로, 그와 같은 뜻에서 생겼다. 곧 자연을 노래하면서도 성의(誠意)와 수신(修身) 등으로 도를 닦아 나가면서 끊임없이 현실을 염려하는 자세를 보인다는 것이다. 그래서 자연을 노래하면서도 인생을 노래할 수 있는 것이다. 불우헌의 가곡에 나타난 삶이 이런 유자의 안빈낙도의 삶의 자세가 반영되어 있었다. 철저한 유자(儒者)일수록 그 문학이나 문학론에는 끊임없이 세상을 바로잡고자 하는 적극적인 현실관이 나타난다. 그것은 수기치인(修己治人)의 학문과정이나 성현(聖賢)의 도를 실천하고자 하는 자세 등으로 표현된다. 그래서 유자의 문학은 자연을 노래하면서도 삶의 이치를 노래하는 것이다. 자연의 이치와 삶의 이치가 일치하기에, 자연을 노래하는 과정에 현실을 염려하는 자세를 보이는 것이 유자의 안빈낙도의 정신인 것이다. 따라서 불우헌이 남긴 세 편의 가곡을 통해 드러난 안빈낙도의 정신은 자기가 현존하는 상태에서 자연을 노래하면서도 자기가 할 수 있는 현실적인 일을 행하는 것이었다. 그래서 경기체가인 「불우헌곡(不憂軒曲)」에서 불우헌은 자연에서 평소에 세운 뜻에 따라 소요하고 성현의 도를 행하고자 하였으며, 시조의 초기 형태인 「불우헌가(不憂軒歌)」와 가사인 「상춘곡(賞春曲)」에서는 한가로운 자연 속 생활을 즐기며 자연의 이치로 인생의 도를 찾고자 하는 삶의 태도가 있었다. 그래서 상자연(賞自然)에만 그치지 않았고 또한 부귀공명이라는 헛된 생각을 멀리함으로써 인간의 본성을 회복하고자 하였다. 이런 태도가 유자 불우헌이 지녔던 안빈낙도의 정신이었다.

This paper investigates how Chong Kug-in(丁克仁), whose literary name is Bul-woo-heon(不憂軒), expresses his life philosophy, “the spirit of Anbin-nakdo(安貧樂道),” in his song lyrics. Anbin-nakdo is typically understood as a passive way of living that withdraws into nature and accepts the environment, such as poverty. However, the dialogue between Confucius and Zigong in the Analects, which gave rise to Anbin-nakdo, reveals its true meaning as a comprehensive attitude toward life that actively develops “life through effort” while endorsing passive acceptance of the environment. This concept encompasses “bin-i-rak(貧而樂),” which refers to enjoying a simple life despite poverty and having a positive outlook on life while singing how beautiful nature is, being sincere, and cultivating oneself. The literary works of contemporary true Confucians, like Bul-woo-heon, who seek to understand the meaning of life while appreciating nature and working to make the world a better place, primarily reflect this attitude toward life. Bul-woo-heon’s song lyrics capture the spirit of Anbin-nakdo, which speaks of a true Confucian who cultivates himself in accordance with wisdom and virtue, singing the nature and essence of life while striving to better the world. Among his three songs, the first song, “Bul-woo-heon-gok(不憂軒曲),” one of the “kyung-gi-che-ga,” shows an active attitude toward practicing the way of the sage in accordance with one’s intention. The next two songs, “Bul-woo-heon-ga(不憂軒歌)” and “Sang-chun-gok(賞春曲),” which are early sijo compositions, exhibit a positive outlook on living a peaceful life in nature and looking for the meaning of life in accordance with the nature. All of Bul-woo-heon’s songs discuss the character and essence of life in nature, displaying an engaged perspective on reality that aims to restore human nature by rejecting the erroneous notion of material prosperity. This paper demonstrates how “the spirit of Anbin-nak-do” is a significant driving force behind Bul-woo-heon’s literary works and life theme.