본 연구는 경상남도 줄다리기 무형문화재 중 세계 최대의 줄다리기로 등재된 <의령큰줄땡기기>를 중심으로, 놀이의 절차에 나타난 연희의 양상을 고찰하여 현재 전승되고 있는 <의령큰줄땡기기>의 현 주소를 파악하여, 앞으로의 전승 방향을 제시한 글이다. <의령큰줄땡기기>는 줄 꼬는 작업에서 메기고 받는 소리로 <모심기소리>, <논매기소리>, <칭칭이소리> 등을 불렀고, 마지막 절차인 상여놀이에서는 메기고 받는 소리로 <상여소리>를 부르며 해학적인 재미를 더하는 매우 독특한 특징을 지닌다. 그러나 일제강점기 및 1970년대까지는 줄다리기가 매년 이루어져 왔으나, 줄 제작 및 연희의 규모가 커지면서 인력 및 비용의 어려움으로 인해 1980년대 초반부터 오늘날까지 3년 주기로 개최되고 있다. 이로 인해 과거에 비해 음악적 요소가 점점 쇠퇴되는 형태를 보인다. 즉 줄 꼬는 작업에서 노래된 <모심기소리>, <논매기소리>, <칭칭이소리> 등과 같은 농요는 현재에는 거의 전승되지 않는다. 아울러 대미를 장식하는 상여놀이에서는 상여소리의 전승이 매우 미약하고 놀이가 더 부각되고 있다. 이런 점에서 <의령큰줄땡기기>는 그동안 전승이 미약했던 음악적인 부분의 보완이 필수적이다. 한편 세계 최대의 줄다리기라는 위상과 달리, 실제로 줄의 부피와 무게가 너무 커서 줄다리기에서 승부가 나지 않는다. 이런 점에서 <의령큰줄땡기기>는 승부의 문제가 아니라, 의령군민들의 화합과 친목을 다지는 대동화합의 공동체 놀이라는 데에 더 큰 의의를 두고 있다. 그러나 이는 줄다리기의 실질적인 기능적인 부분이 결여된 것이므로, 이에 대한 보완과 고민이 필요하다.

This article focuses on < Uiryeong Great Tug of War >, which is listed as the world’s largest tug-of-war among the intangible cultural assets of Gyeongsangnam-do, and examines the aspects of entertainment shown in the process of play to find the current address of < Uiryeong Great Tug of War >, which is currently being handed down. and suggested the direction of transmission in the future. < Uiryeong Great Tug of War > sang < rice-transplanting song >, < rice paddy song >, < chingchingi song >, etc. and in the final procedure, bier play, there is a very unique feature that adds humorous fun by singing a bier song with the sound of catfishing and receiving. However, tug-of-war was held every year until the Japanese colonial period and the 1970s, but as the scale of rope production and entertainment grew, due to difficulties in manpower and cost, it was held every three years from the early 1980s, and the musical element is gradually declining compared to the past. In < Uiryeong Great Tug of War >, folk songs such as < rice-transplanting song >, < rice paddy song >, and < chingchingi song > were sung in the line-twisting process, but they are rarely handed down now. In addition, in the bier play that decorates the end, the transmission of the bier song has become very weak, while the play part is more prominent. In this respect, in < Uiryeong Great Tug of War >, it is essential to supplement the musical part that has been weak in transmission. On the other hand, unlike its status as the world's largest tug-of-war, < Uiryeong Great Tug of War > does not produce results in tug-of-war due to the bulkiness and weight of the rope. In this respect, < Uiryeong Great Tug of War > is more meaningful in that it is not a matter of winning or losing, but a community game of great harmony that strengthens harmony and friendship among the people of Uiryeong-gun. However, since this lacks the actual functional part of tug-of-war, it is necessary to supplement and think about it.