지구온난화에 의한 이상기후현상이 빈번하게 발생하고 그로 인해 다양한 사회경제적 문제가 발생하면서 생태위기는 인류의 생존을 위협하는 현실의 위기가 되었다. 위기 극복을 위한 대안의 하나로 산업문명에서 생태문명으로의 문명전환이 학계와 언론계에서 주요하게 다루어지고 있다. 하지만 사회과학계, 특히 주류 사회학(또는 표준사회학)에서는 문명전환에 대한 논의가 그리 활발하지 않다. 이러한 상황에서 아카데믹 사회학을 대표하는 김경동은 ‘문명’을 주제로 하는 연구결과물을 지속적으로 발표하고 있다. 아직은 일부에서만 그의 문명론에 주목한다. 그의 문명론 및 문명전환이 동양사상, 구체적으로는 음양변증법에 근거하고 있기 때문인지 주류사회학에서는 크게 주목하지 않는다. 본 연구는 사회학 관점의 문명전환이 요구되는 이유와 그가 신문명론의 패러다임으로 정리한 네 가지 요소(가치)에 대해 정리하였다. 신문명론 패러다임 네 가치인 공공성, 인간주의, 공동체, 생태주의는 ‘사람을 포함한 천ㆍ지ㆍ인은 서로 연결되어 하나의 관계망을 이루고 있다’는 사실에 기초한다. 김경동의 신문명 패러다임은 일정부분 미래를 향한 희망과 비전을 담고 있다. 그가 여러 책에서 미래사회의 모습으로 제시한 ‘문화적 교양으로 정화한 선진사회’는 서구 근대성의 준거틀에서 과감하게 탈피하여 동양사상에 기초한 새로운 비전을 규정한 것으로, 여섯 가지 덕목, ‘인의예악지신’과 우주론적 생태관으로 구성되어 있다. 본 연구의 목적은 김경동의 신문명론 패러다임이 현 문명 패러다임을 초월할 수 있는 가치관과 지평에 대한 지구적 수준의 공감에 기초하고 있는지, 그리고 생태문명으로서 기능과 역할을 담당할 수 있는지를 검토하는 것이다. 많은 한계가 있음을 인정하고 거칠게 답을 한다면, 그의 신문명론 패러다임은 생태문명으로서의 역할과 기능을 담당할 수 있을 것이라 기대된다. 그가 제시한 4개의 사회적 가치와 6가지 덕목은 생태문명의 모델로서 다양한 실천 전략을 수립하는 데에 도움을 줄 수 있을 것이다. 하지만 신문명론패러다임은 현대 산업문명 패러다임을 완전히 초월했다고 분석하기는 힘들다. 공동체에 대한 분석에서 엿볼 수 있듯이 몇몇 요소는 여전히 기존 패러다임에 머물러 있다. 이러한 한계를 극복하는 몫은 이제는 김경동도 강조했듯이 후학들에게 있다.
As abnormal climate phenomena due to global warming frequently occur and various socioeconomic problems arise, the ecological crisis has become a real crisis that threatens the survival of humankind. As an alternative to overcoming the crisis, the transformation from industrial civilization to ecological civilization, analyzed as the main cause of the ecological crisis is mainly dealt with in academia and media circles. However, discussions on civilization transformation are not very active in the social science community, especially mainstream sociology (or standard sociology). In this situation, Kim Kyong-dong, who represents academic sociology in Korea, continues to publish research results on the theme of ‘civilization.’ Only a few people still pay attention to his theory of civilization. Mainstream sociology does not pay much attention to his theory of civilization and the transformation of civilization, perhaps because it is based on Eastern thought, specifically the Yin-Yang dialectics. This study summarized the reasons for the need for a civilization shift from a sociological perspective and outlined the four elements (values) he organized in the paradigm of the new civilization. The four values of the new civilization Paradigm, publicness, humanism, community, and ecologicalism, are based on the fact that people are in relationships. Kim Kyong-dong’s new civilization paradigm partly contains hope and a vision for the future. The “Advanced Society Purified by Cultural Culture,” which he presented in several books as a future society, boldly broke away from Western modernity’s framework and defined a new vision from the perspective of civilization theory. In addition, the “Advanced Society Purified by Cultural Culture” consists of six virtues based on Oriental thought, “Moderating Humanity, Rightness, Courtesy, Beuty, Wisdom and Trust” and cosmological ecology. As mentioned in the early days of this study, the purpose of this study is to examine whether Kim Kyong-dong’s new civilization Paradigm is based on global-level empathy for values and horizons that can transcend the current civilization paradigm and whether it can play a function and role as an ecological civilization. Suppose you acknowledge that there are many limitations and answer roughly. In that case, it is expected that the new civilization Paradigm will be able to play a role and function as an ecological civilization. The four social values and six virtues he presented could help establish various practical strategies as models of ecological civilization. However, it isn’t easy to analyze whether the new civilization paradigm completely transcends the modern industrial civilization paradigm. As we can see from the community analysis, some of the elements still exist in the existing paradigm.
