본고에서 히스테리적 주체 개념으로 정지아의 동지의 집 의 중심인물인 아내 강순의 욕망과 새로운 주체 정립 과정을 분석했다. 강순은 평범한 여성노동자에서 선진노동자로, 희생적인 아내에서 가부장제도를 극복하는 인물로 변한다. 이것은 인물이 지배 이데올로기인 자본주의와 가부장제에 호명된 주체가 아니라 이데올로기의 동일시를 거부하는 새로운 주체라는 것을 의미한다. 그동안 노동문학을 이데올로기 간의 대립으로 분석하고 인물은 그 이데올로기를 반영하는 수동적 주체로 보는 입장에서 벗어나 주체의 욕망, 주체의 선택과 거부 등과 같이 능동적인 주체 중심으로 분석하고자 한다. 정지아의 동지의 집 은 두 가지 이야기가 강순의 시점에서 충첩되어 서술되고 있다. 하나는 노동자로서 삶이고 또 하나는 아내로서의 삶이다. 이 이야기는 사건 중심으로 서술하기보다 사건에 대한 강순 자신의 내적 갈등과 욕망의 변화 중심으로 전개되고 있다. 강순이 자본주의 상징질서의 환상에 복종하면서 스스로 자신을 소외하는 것은 자신도 인사과장과 같은 환상의 존재이기 때문이다. 강순은 인사과장에게서 벗어나며 주체의 실체, 즉 항상 소외된 존재이며 욕망이 불만족한 상태인 자신을 대면한다. 강순의 희생적 사랑은 노동운동을 하면서 힘이 되고, 결혼해서 자신을 희생하며 남편이 만들어 놓은 가정의 질서를 지키면서 사랑의 욕망을 충족하려 하였다. 아내로서 불만족한 욕망 상태에서 의심하는 자기 자신을 발견하는 것이다. 주체의 실체를 자각하는 것이 가부장적 상징질서를 극복하는 출발점이다. 강순의 노동자로서의 삶과 아내로서의 삶은 언제나 충족되지 않은 결여되어 있는 것이며, 주체와 타자의 결여된 욕망을 은폐하고 있는 환상을 넘어서려면 실패할지라도 결여된 욕망의 대상과 대면하려는 끝없는 자신의 행위가 있어야 한다. 실패한 호명으로서 히스테리적 주체인 강순은 상징질서에서 분열하고 분노했다. 그리고 분열을 통합하기 위한 지배적 상징화의 노력들이 실패하게끔 만든다. 결국 계급적 적대로서 강순의 노조활동은 계급투쟁의 반복으로서 끊임없이 새로운 상징화를 발생시킨다. 강순은 자신과 남편 사이를 가로막고 있는 가부장적 상징질서의 이데올로기 환상 속에서 자신의 사랑을 찾기 위한 주체적 행위를 한다. 강순의 인사과장에 대한 분노, 계급투쟁으로서 노조활동, 남편에 대한 분노, 가부장제에 대한 거부는 지배적 상징질서인 자본주의와 가부장적 세계에 통합되어 상징화되어 주체의 욕망이 사라지고 타자의 향유의 대상이 되는 것을 불가능하게 하는 것이다. 이러한 주체의 실패와 불만족한 욕망의 반복은 현실에서 새로운 상징적 징후를 발견하는 히스테리적 주체 행위이다.

This paper explored the desire of Gang Soon, the central character in Jeong Ji-A’s House of Comrades, and the process of establishing a new subject with the concept of hysterical subject. Gang Soon changed from an ordinary female worker to a progressive worker, and from am obedient wife to a character who overcame the patriarchal system. This meant that she changed to a new subject that would reject the identification of ideology, not the subject called capitalism and patriarchy, which were the ruling ideologies. This paper analyzed labor literature centered on an active subject such as subject’s desire, choice, and rejection. This deviateds from the existing position of analyzing labor literature as a confrontation between ideologies and viewing characters as passive subject that reflect the ideology. In Jeong Ji-ah’s novel, two stories were overlapped from Gang Soon’s point of view. One was Gang Soon's life as a worker and the other was her life as a wife. Rather than describing the story centered on the event, the story centered on Gang Soon’s own internal conflict and change in desire. The reason Gang Soon alienated herself while submitting to the fantasy of the capitalist symbolic order was because she was also a being of fantasy, like the head of the personnel department. When she broke away from the department head, Gang-soon faced the reality of subject, that is, herself, who always alienated in a state of unfulfilled desire. When she broke away from the department head, Gang Soon’s obedient love became a source of strength during the labor movement. She obediently sacrificed herself in her marriage, keeping the order of her home established by her husband to satisfy her love desire. She found herself doubting herself in a state of unsatisfied desire as a wife. Recognizing the reality of her subject was the starting point to overcome the patriarchal symbolic order. Life as a worker and wife had always been unsatisfying for Gang Soon. In her life, in order to overcome the fantasy that concealed the subject and other’s lacking desire, she must have endless self-acts to face the object of her lacking desire even if it failed. Gang Soon, a hysterical subject as a failed interpellation, was divided and angry in the symbolic order. Her actions led to the failure of efforts of dominant symbolization to integrate division. In the end, Gang Soon’s union activities as a class antagonism constantly generated new symbolization as a repetition of class struggle. Gang Soon acted independently to find her love in the ideological illusion of a patriarchal symbolic order, blocking her and her husband. Her anger at her manager and husband, union activities as a class struggle, and rejection of the patriarchal system made it impossible for her to become an object of enjoyment without the desire of the subject disappearing as she was integrated and symbolized in the dominant symbolic order of capitalism and the patriarchal world. In conclusion, this study suggests that the failure of these subject and repetition of dissatisfied desires were the behavior of a hysterical subject who discovered new symbolic signs in reality.