본 논문은 마르티니크 출신 작가 라파엘 콩피앙의 소설 『니그로와 제독 』에 나타난 2차대전 시기를 분석하고 문학적 재현을 위해 이용된 언어기법을 파악하는 데 목적을 둔다. 이 연구를 통해 우리는 피지배자의 입장에서 본 과거 역사 재구성을 통한 작가의 탈식민화 노력과 역사의 소설적 형상화 작업을 이해하고자 한다. 카리브해 지역에 위치하며 17세기 이래로 프랑스 해외 식민지였던 이 섬 출신 콩피앙은 유럽의 백인 중심 역사관에서 벗어나 이 지역 주민이 겪은 전쟁 시기를 기술하기 위해 역사적 인물들을 등장시킴과 더불어 허구적 등장인물들인 피지배자들을 설정하고 이들에게 발언권을 주어 이들이 겪은 빈곤, 고통을 드러내며 모국 프랑스의 허상을 폭로한다. 작가는 역사적 인물로 당시 섬의 절대적 지배자이며 페탱의 극우적 정치를 추종하는 로베르 제독을 등장시켜 그의 권위주의적이고 인종차별적인 압제를 풍자적 기법으로 조롱하며 비판한다. 이 시기에 전체적으로 주민들은 흑인으로서의 인종 의식, 문화적 정체성 의식을 갖지 못했으며 지배 이데올로기에 의해 동화된 소외적 상황에서 조국 프랑스에 대한 사랑과 헌신이 이들의 정신을 지배하고 있던 모습으로 소설에서 묘사된다. 작가는 이들이 마음에 품은 본국 프랑스에 대한 애착의 무근거성과 비현실성을 드러내기 위해 군대와 백인 계층의 착취, 전쟁에 참여한 자원병들의 헛수고, 이들에 대한 프랑스인들의 무지와 무관심을 풍자적 언어를 이용하여 서술한다.

Raphaël Confiant, l’un des signataires, avec Patrick Chamoiseau et Jean Bernabé, de l’Éloge de la Créolité en 1989 est un écrivain martiniquais en quête de l’identité créole. Confiant, dans son roman Le Nègre et l’Amiral dont le sujet central est la Deuxième Guerre mondiale dans son île natale, essaie, en bonne logique, de réécrire cette page de l’histoire tragique. Il se positionne sous l’angle du peuple en se démarquant de l’Histoire de la France métropolitaine ou de la position politique de l’amiral Georges Robert qui était «Haut-Commissaire de la République et Commandant du 4è Théâtre d’opérations de l’Atlantique Ouest». Cette période historique est marquée d’abord, dans le roman de Confiant, par la présence oppressive de l’amiral et de sa marine. Ce pétainiste a démantelé le système parlementaire démocratique de l’île et y a installé le régime autoritaire d’oppression raciste, dont souffraient la population noire. Surtout, ce qui aggravait la situation, c’était la pénurie alimentaire, en raison de son économie dépendante du marché extérieur. En temps de guerre, les opinions de la population locale divergeaient; la bourgeoisie noire se prononçait en faveur de la politique conservatrice de l’amiral ; le peuple noir rejoignait majoritairement la «dissidence» prônée par «Papa de Gaulle». Dans sa lutte contre l’idéologie du colonialisme, l’auteur donne la parole aux noirs subalternes et a recours au langage du carnaval qu’est ici la satire. Divers procédés sytlistique et littéraire se mobilisent en vue de créer l’effet satirique : métaphore, ironie, antithèse, hyperbole, parodie, parallélisme, et énumération. Ce roman satirique lui permet donc d’opérer «la mise à jour de la mémoire vraie» dans la perspective anticolonialiste.