본 논문은 한국교육학계에서 수행된 논어 읽기 양상을 분석·종합·평가하였다. 이를 위하여 필자는 그간의 논어 연구를 개괄적으로 살피고, 한국 교육학계의 논어 읽기 양상을 ‘탈서구적 교육학’과 ‘교육본위론’을 위한 읽기라고 유형화하였다. 한국의 교육학자들에게 있어 자기의식적인 과업은 크게 2가지였다. 첫째는, 교육학의 외래(특히 서구) 기원성을 극복하는 것이다. 자생적인 교육학을 건설하기 위하여, 교육학자들은 논어라는 고전을 통해 동양적인 교육학 의미체계를 만들려고 노력하였다. 둘째, 교육학의 고유 위상을 정립하고자 하였다. 교육학의 고유한 학문적 정체성을 찾고자 하는 교육학자들의 자의식은, 논어 읽기에도 영향을 미쳤다. 그들은 논어의 호학, 위기지학 등의 개념을 교육의 내재적 목적을 예증하는 것으로 보았으며, 이것이야말로 교육을 교육답게 하는 것이라고 생각했다. 필자는 이러한 논어 읽기가 ‘서구적 보편의 종속 내지 주변부화’로 이어지거나 ‘본질을 희구하는 유산’일 수 있음을 비판적으로 지적했다. 이러한 논의를 토대로, 이 글의 말미에서 필자는 교육학적 논어 읽기가 지향해야 할 방향성을 논했다.

This paper analyzed, synthesized, and evaluated the reading patterns of the Analects conducted by Korean pedagogy scholars. I catagorized the reading patterns of the Analects in a way that 'De-Westernized Pedagogy' and 'Education centered theory' dominate. For Korean pedagogy scholars, there have been two major tasks. The first is to overcome the mainstream pedagogical discourse come from the Western. There have been numerous attempts by the Korean scholars to build the self-sustaining pedagogical theory through the Analects. The second is to establish the inherent status of the pedagogy. Self Consciousness of the Korean scholars who tried to find the original identity of the pedagogy has influenced a way of reading the Analects. They regarded the concepts of haoxue(好學) and learning for one’s improvements(爲己之學) as the intrinsic and essential purpose of the education. I pointed out that such readings of the Analects may lead to the Western universalism or essentialism. At the end of this paper, I proposed improved directions what the pedagogical reading of the Analects should be like.