중국의 송원시대는 선종사상이 학술은 물론 문화예술 전반에 깊이 스며들어 그 영향이 확연히 드러난 시기이다. 이시기에 출현한 선종회화는 문화사의 측면이나 미술사학계 혹은 일반미술계에서도 오랜 동안 관심과 토론의 대상이다. 본고는 선종에서 문자선의 출현과 더불어 나타난 선종회화에 대하여 관심을 가지고 이 양자 간의 상호 영향관계 및 발생관계를 규명하여 그 출현 의의를 보다 명확히 밝히는데 목적을 두고 논의를 진행하였다. ‘공안’의 출현 이후 선종은 생활을 중시하고 개인의 개성과 충만한 생명력의 특질을 드러내려 하였다. 그 밖에 공안의 출현은 선종의 많은 창조적 활력을 증가시켰으나 제도형성의 고착화를 가능하게 하였다. 스스끼는 공안의 출현은 선종의 대중화에 공헌했음을 특별히 강조하고 있으며 아울러 선사들이 자기의 깨달음의 경험을 전승하는데 운용하고 있음을 말하고 있다. 이와 같은 간화선의 흥기는 선종으로 하여금 타기봉(打機鋒), 설전어(說傳語)의 구두선의 경향으로 발전의 방향을 돌리게 했으며 이와 아울러 중국의 문학, 예술의 방향을 돌리는 계기도 되었다. 선종 게송시의 대량 출현은 의심할 것도 없이 당시(唐詩)와 송사(宋詞)의 영향을 받았기 때문이었다. 오대 양송 이후 선승과 문인들은 그림으로써 선적 의경을 표현하려 한 것 역시 같은 맥락이다. 의경(意境)의 시각언어로의 표현은 선종화(禪宗畵)를 출현시키게 되었는데, 이 선종화는 수묵(水墨)을 표현 수단으로 삼았다. 의경은 사물을 구체화하는 것이 아니라 단순하고 개괄적으로 표현하기 때문에 수묵의 농담이 그 역할을 아주 적합하게 할 수 있었기 때문이다. 이렇게 출현한 선종회화는 객관사실을 그대로 묘사하기보다는 작가 자신의 사고와 감정 자유롭게 표출하였는데, 이는 곧 ‘선적사유’ 혹은 ‘깨달음’의 방편 내지 도구였으며 이것은 이후 동양 미술 문화의 근간으로 형성되었다.

The Chinese Song and Yuan Age witnessed the deep penetration and clear influence of the Zen Sect Idea into and on the entire culture and arts, as well as academic circles. The Zen Sect Painting that emerged throughout the period receives a great deal of attention from culture history, art history or general art spheres, as a discussion agenda. In this regard, this study aimed to examine the correlation and emergence origin between the Zen Sect Painting and the Text Zen, and to more clearly understand the significance of its emergence, being concerned about the Zen Sect Painting which was present at the first appearance of the Text Zen. Based on the objective, this author made a discussion about it. After 'Gongan (Buddha's words and actions)' came to the fore, the Zen Sect was meant to reveal individual characteristics and full vitality, putting heavy weight on life. In addition, the emergence of Gongan gave the Zen Sect the boost on much creative cutting edge, but spawned the fixation of the institutional systems. In particular, Suzki emphasized that the emergence of Gongan contributed to the popularization of the Zen Sect, adding that Gongan was utilized by the Zen Sect scholars for the purpose of passing down their own enlightenment. The spreading of Ganhwaseon (Koan Mediation) provided the direction for the Zen Sect to advance toward the discourse in association with Tagibong (打機 鋒, word to word) and Seoljeoneo (說傳語, words handed down orally), offering the momentum for　China to purse a new direction of culture and art. No doubt, the massive emergence of Gesongsi (poem and hym of buddhist tenets) is resulted from the influence of the poems and phases of the Dang and Song Dynasty. It can also be interpreted as the same context framework that the Zen Sect religious leaders and literary men tried to deliver Euigyeong (意境, meaning reborn by the combination with objective correlative and intravenous image understood and cognized by writers) in pursuit of the Zen Sect, by drawing pictures, after the Chinse five dynasties. The embodying Euigyeong into vidual language led to the emergence of the Zin Sect Painting, which was utilized as the expression means for Indian ink. Having light and shade with unusual and suggestive characteristics, Indian ink was an extremely appropriate medium for decreasing the concrete meaning of form itself, and expressing the writer's ideal, in other words, Euigyeong, based on such characteristics. The Zin Sect Painting is aimed to actively express artists' own thoughts and emotions, rather than describing objective facts as they were. Taking this into account, it is considered that ink painting and the Zen Sect come to form their close correlation, while shedding a new light on and realizing human ego.