웨슬리는 자신과 종교개혁 신학의 차이만 지나치게 강조하는 부적절한 이해에 반대해 존 뉴턴에게 자신의 신학은 “칼빈과 머리카락 하나 차이”밖에 없음을 밝힌 바 있다. 그 차이는 무엇을 말하는가? 웨슬리는 설교 “값없이 주시는 은총”(1739)에서 “구원의 원천이 되는 하나님의 은혜”의 특성을 “받는 모든 사람에게 값없고(free in all), 모든 사람을 위해 값없다”(free for all)라는 두 가지 키워드로 설명했다. 그중 “free for all”은 그리스도는 모든 사람을 위해 죽으셨으나 믿는 자에게 그 은혜가 적용된다는 보편 속죄론 주장으로, 웨슬리가 칼빈주의 TULIP 교리에 반대했음을 보여준다. 그러나 ”free in all”은, 하나님의 은혜는 “그것을 받는 모든 사람에게 값없이” 주어질 뿐 “사람의 능력이나 공로 … 선행이나 의로움 … 이룩한 것이나 됨됨이 … 에 달려있지 않음”을 의미하는 것으로, 이 주장에서 웨슬리는 종교개혁자들의 가르침을 온전히 계승한다. 웨슬리가 “free for all”의 주장에서 종교개혁 신학과 다름을 지나치게 강조해 “free in all”에서의 동질성을 간과해서는 안 될 것이다.

Against an improper understanding that overemphasizes the difference between his own theology and the reformation theology, John Wesley asserted to John Newton that his theology is only “a hair’s breadth” with Calvin. What does “a hair’s breadth” mean? In his sermon, “Free Grace”(1739), Wesley explained that “the grace … of God, whence cometh our salvation, is Free In All, and Free For All.” By “Free For All,” he expressed objections against the TULIP, the five points of Calvinism. However, by “Free In ALL,” he meant that the grace of God is “free in all to whom it is given,” not depending on “any power or merit … the good works or righteousness … anything he has done, or anything he is.” This shows that Wesley inherited the reformer’s view of God’s sovereign grace. We should not overlook the similarity between the reformation theology and Wesley’s theology in the sense of “Free In ALL,” because of the difference by “Free For ALL.”