연구목적 본 연구의 목적은 현대사회의 실존적 공허와 여가의 관계를 비판적으로 탐색하고, 실존적 공허에 대처하기 위한 여가참여의 방향을 실존주의 철학을 기반으로 제시하고자 하였다. 연구방법 이를 위해 실존주의의 핵심적인 네 가지 개념(사랑, 고독, 죽음, 자기초월)을 기반으로 실존적 공허에 대처하는 여가참여의 방향성을 제시하였다. 결과 첫째, 여가활동은 깊고 진정한 관계를 발전시키는데 기여해야 한다. 이는 사랑의 표현이다. 둘째, 여가에서 고독은 타인들에게서 벗어나 자기치유와 자기성찰의 시간이어야 한다. 셋째, 레저활동(암벽등반, 스카이다이빙)은 여가참여자에게 죽음을 상기하고, 이를 통해 현재를 어떻게 살지 결정하도록 이끌어야 한다. 넷째, 예술적 여가활동(그림, 글 등)은 일과 일상의 억압으로부터 탈출하는 통로이어야 한다. 결론 이러한 결과는 주체적 존재 상태로서의 여가를 강조한 피에퍼(Pieper)의 존재론적 여가개념에 대한 이해를 확장한다. 또한, 실존적 공허에 대처하기 위해서는 현실에서 벗어나고자 여가활동에 전력투구할 것이 아니라, 자기표현과 자기성찰을 위한 수단이어야 함을 제안한다.

Purpose The purpose of this study was to critically explore the existential vacuum of modern people and limitations of freedom in leisure, and to present the direction of leisure participation in order to cope with existential vacuum based on existentialism. Methods To achieve these research objectives, the direction of leisure participation was suggested based on the four core concepts of existentialism (love, solitude, death, and self-transcendence). Result First, leisure engagement should develop deep relationships in which each person in valued for themselves. This is an expression of love. Second, engagement in solitary leisure should be a time of self-care and self-reflection. Third, high risk activities (rock climbing, sky diving, etc.) should provide reminders of the participants’ mortality, there by teaching people to live in the present moment. Fourth, artistic leisure (painting, writing, etc.) should be a pathway to escape from one’s daily pressure through art activities. Conclusion These results expand Pieper's understanding of the ontological leisure concept, which emphasizes leisure as a state of existence. In addition, in order to deal with an existential vacuum, leisure should not be devoted to activities to escape reality, but should be a means of expressing self-transcendence.