세계관과 사회과학에 대한 담론 중에서 세계관과 철학과의 관계에 대한 전통적인 견해와 세계관의 개념에 대한 역사에 초점을 맞춘 논의가 오늘가지 진행되지 않았다. 이 점은 기독교 세계관 운동의 긴 역사와 관련해 아쉬운 점이라고 할 수 있다. 따라서 본 논문은 세계관과 철학의 관계를 개념사적 관점에서 살펴보는 것을 목적으로 한다. 개념의 역사 혹은 개념사(Begriffsgeschichte1)는 중요한 아이디어 혹은 개념이 처음 시작한 매트릭스와 그 이후 개념에 대한 이해를 고찰하는 역사적 방법을 말한다. 즉 개념사 연구란 한 개념이 겪는 진행사(Sachgeschichte)와 의미사(Bedeutungsgeschichte)를 통시적(diachron) 차원과 공시적(synchron) 차원을 함께 엮어 내어 재구성하는 시도이다. 이것은 지적 역사와 기독교 학자들이 관여하는 영적 정신적 투쟁 사이에 밀접한 관계가 있다고 주장하는 신-칼빈주의(neo-Calvinism)의 전통에서 특별히 중요한 의미를 지니고 있다고 할 수 있다.

In a discussion of worldviews and the social sciences, it is perhaps not amiss to begin with a paper which focuses on the history of the concept “worldview” and on traditional views of the relationship of worldview to philosophy. 20 The history of a concept (the Germans speak of Begriffsgeschichte; the nearest Anglo-American equivalent is probably “history of ideas”) is significant because it allows us to observe the matrix in which an important idea first arose, and the ideological company it has since kept. This is especially important for a tradition like that of Dutch neo- Calvinism, which maintains that there are close ties between intellectual history and the spiritual struggle in which Christian academics are involved.