이 글은 아석 김종대가 1926년 제작한 가회민화박물관 소장 ≪밀양십경도≫의 내용과 성격을 고찰한 것이다. 그는 조선 말기부터 일제강점기까지 국내외적으로 역동의 시기를 살았던 문인서화가로 전통의 단절과 서구 문명의 유입에도 불구하고 영남지역의 유교문화를 전통적인 글씨와 그림으로 지키려 했던 인물이었다. 김종대의 사상과 학문, 예술에 영향을 준 인물은 그에게 ≪밀양십경도≫를 그리게 했던 노상직, 그림과 글씨에 영향을 준 외종조부 배전, 흥선대원군 등을 들 수 있다. 또한 김종대는 서화 제작 및 금강산을 비롯한 명승지 유람 등의 활동을 통해 실경산수화 및 문인서화의 전통을 유지하기 위해 노력하였다. 밀양의 명승지를 그림으로 그리는 풍조와 거주지를 명승에 담아 그리는 유행은 김종대의 ≪밀양십경도≫에 영향을 미친다. 즉 노상직이 자신의 조상과 유거지를 기록한 「제가세십천도병」의 제작과 성격을 살펴보면 밀양의 명승지와 자신의 강학 공간인 자암서당 등을 노래한 「제자암서당십곡도병」의 제작 목적이 일치함을 알 수 있다. 그리고 이를 그림으로 제작한 김종대의 ≪밀양십경도≫는 노상직의 의도를 정확하게 반영하면서도 화법은 당시 지방의 전통적인 실경산수화풍을 취하였다. 결론적으로 근대기 문인들이 밀양 명승지 및 자신의 주거지를 그리는 풍조가 노상직에게 영향을 주었으며 노상직은 1926년 자암서당의 중건을 기념하기 위해 밀양의 명승지와 자신의 강학 공간에 대한 시를 썼고, 동향이며 제자인 김해의 문인서화가 김종대에게 그림을 부탁하여 ≪밀양십경도≫가 탄생하게 된 것이다.

This article is a study of Ten Scenes of Miryang(密陽十景圖), the collection of the Gahoe Folk Painting Museum, produced in 1926 by Japanese colonial era Aseok Kim Jong-dae(我石 金鍾大, 1873~1949). Therefore, first, we looked into the life of Kim Jong-dae, a literary calligrapher who lived in a period of dynamics both domestically and internationally from the late Joseon Dynasty Japanese colonial era. Despite the disconnection of tradition and the influx of Western civilization, he tried to protect the Confucian culture of the Yeongnam(嶺南) region with traditional writing and painting. The people who influenced Kim Jong-dae's thoughts, studies, and arts were Noh Sang-jik(盧相稷, 1855~1931), who made him draw Ten Scenes of Miryang, Baejeon(裵婰, 1843~1899), a relative who influenced paintings and writings, and Heungseon Daewongun(興宣大院君). Next, we looked into the calligraphy activities of writers who maintained the tradition of real-scenery landscape painting(實景山水畵) through a tour of scenic spots such as himself, his family's residence, and GeumgangMountain during the modern period. The trend of painting Miryang's scenic spots and the trend of painting one's residence in scenic spots influence Kim Jong-dae's Ten Scenes of Miryang. Finally, Noh Sang-jik recognized 「Jaegasesipcheondobyeong(題家世十遷圖屛)」, which recorded his ancestors and residences. In addition, Noh Sang-jik considered 「JejaamseodangSipgokdobyeong(題紫巖書堂十曲圖屛)」 in which he sang a scenic spot in Miryang and his lecture space, Jaamseodang. In addition, the contents and characteristics of Kim Jong-dae's Ten Scenes of Miryang, which produced this painting, were examined. In conclusion, it was found that the trend of Miryang scenic spots and writers painting their residences influenced street workers. And in 1926, Noh Sang-jik wrote 「JejaamseodangSipgokdobyeong(題紫巖書堂十曲圖屛)」 to commemorate the reconstruction of ‘Jaamseodang(紫巖書堂)’, and asked Kim Jong-dae to paint and Ten Scenes of Miryang was born.