이신칭의의 기독교 교리, 즉 믿음으로 구원을 받는다는 이 구원의 교리는 한국기독교 신학의 핵심을 이루고 있다고 해도 과언이 아니다. 이는 신자들에게 인간의 의로운 행위로가 아니라, 하나님의 은혜로 구원이 주어지는 것이라 하는 하나님의 절대주권 신앙을 가지게 하는 부분에서 좋은 영향을 주었으나, 성도의 삶의 영역에서 성화를 이루는 걸림돌이 되게 하였다. 특히 현대 한국교회는 기독교인의 사회에 대한 책무가 희석되면서, 사회인들로부터 비판을 받고 있다. 이는 한국교회의 신자들이 구원의 확신은 분명하게 표명하고 있으나, 성화의 삶을 살지 못하고 있는 현실로부터 기인한다. 현대인들은 산업과 사회 시스템을 통한 비인격화의 가속화에 의하여 그 본질이 상실되는 위기에 처해 있다. 이는 인간의 존엄과 인성을 등한시하고, 본래 인간이 지향하던 의(義)를 상실시키는 상황에 직면하게 했다. 이를 교정하여 인간 본래의 모습을 환원하고 원래 인간이 가졌던 원의(原義)를 회복하는 교육이 필요하다. 성화의 삶이 의미하는 것은 거룩한 하나님의 백성으로 사는 것을 말하며 동시에 원래 하나님의 형상으로의 회복을 의미한다. 이는 신앙인들에게 자동적이고 즉각적으로 주어지는 것이 아니라, 성도의 긴긴 삶의 과정에서 하나의 훌륭한 작품이 나오듯이 끊임없는 노력과 수행이 필요하다. 이를 위한 실행의 핵심적인 것이 교육이며, 이것은 곧 기독교 교육이다. 교회의 신앙 교육은 영적인 교육으로서, 하나님의 형상을 회복하게 하며 성도들에게 성화의 삶을 교육하여 하나님의 거룩한 백성이 되게 하는데 그 의의가 있다. 칼빈이 말하는 하나님의 주권적인 섭리는 인간의 생활과 문화를 비롯한 모든 영역에 적용되며, 이들과 소통해 가면서 실현하는 주권이므로, 성화와 기독교 교육은 매우 밀접한 연관이 있다. 본 논문은 기독교 교육적인 관점에서 성화의 문제를 고찰하여, 성화의 과정에 기독교 교육이 중요하게 작용 된다는 것을 제안함으로, 모든 기독교 신자들이 질적인 부분에서 크게 성숙한 하나님의 백성들로 발전될 것을 기대한다.

It is not an exaggeration to say that the Christian doctrine of justification by faith, which claims that salvation comes from believing in Christ, constitutes the core of Christian theology in Korea. This had a positive effect on having Christian believers believe in the absolute sovereignty of God so that they can see they are saved by God’s grace, not by their good works. But it served as a stumbling block to Christians’ sanctification in their lives. In particular, modern Korean churches are criticized by many members of the society as Christians’ social responsibility has weakened. It can be said that the criticism has resulted from the reality in which Korean Christians clearly express confidence in their salvation but cannot live sanctified lives. Members of a church is a group of people who confess that Jesus is Lord and follow Jesus. They are called seongdo in Korean, with seong (聖) meaning holy and do (徒) meaning a group of people. So seongdo means a group of holy people. Seongdo at church is necessarily linked to sanctification. The reason is that one of the key goals of seongdo belonging to salvation is to become the holy people of God. Those saved by the sovereign grace of God have the responsibility and obligation to pursue God’s holiness in their lives. The life of Christians pursuing God’s holiness is referred to as sanctification in Christian theology. The human essence of contemporary people is seriously suppressed by the industry and social structure which accelerate depersonalization. This has led to the situation where human life and character are taken lightly and justice which has been pursued by humans is being lost. Therefore, education is required to correct this, restore the original human being, and recover the justice humans originally possessed. Living a sanctified life means living as the holy people of God and being restored to the original image of God. Being able to live a sanctified life is not given to a Christian automatically or instantly, but requires continuous efforts and self-discipline as if a great work is produced in the course of a Christian’s long life. The essence of the practice for that is education, specifically Christian education. The purpose of general education is to nurture a competent person by teaching human knowledge and methods, while that of Christian education, which is spiritual education, is to help Christians become the holy people of God by teaching them to be restored to the image of God and live a sanctified life. Christian education for sanctification is valid and imperative. Sanctification is one of the essential matters of Christianity, and Christian education is a concrete reality which is practiced at churches. The revolutionist viewpoint of faith based on Calvinism centers on the sovereign providence of God. This should not lead to the misunderstanding that no action of a human is allowed and God completely leads everything. Strictly speaking, the sovereign providence of God is realized through communication in all areas, including humans’ living and culture. Consequently, sanctification and Christian education can be considered closely related to each other. This study intends to discuss the matter of sanctification from the perspective of Christian education mentioned above. Hopefully, this study will help all Christians, including pastors, be aware that Christian education is directly related to pastoral work, especially sanctification, thus contributing to the growth of Korean churches in terms of quality as well as quantity.