L'objectif de cet article est de lire la Physiologie du mariage (1824-1829), essai critique de la culture moderne en France au début du 19ème siècle, sous la perspective d'un discours 'éclectique' et 'convergent'. Ce qui signifie un travail à la recherche de la 'modernité culturelle', laquelle s'y figure d'une façon touffue, intense et diverse à travers le sujet central du 'mariage'. Cet ouvrage, où éclate le génie du jeune Balzac à peine à l'âge de vigntaine, est donc celui qui annonce la naissance d'un écriain moderne. Ce qui rend difficile sa lecture, surtout pour un lecteur étranger, est entre autres la richesse du langage pleinement littéraire, y compris des références transtextuelles telles que les Rabelais, Sterne ou surtout Brillat-Savarin, auteur de la Phsiologie du goût. Ce sont juste ces facteurs-là qui font élaborer cet ouvrage critique comme un genre mixte ou un discours de convergence, où se fusionnent presque tous les types de discours, du romanesque à l'anti-romanesque. Dans ce sens, c'est tellement intéressant d'y remarquer l'application primordiale d'une méthode 'éclectique', terme d'origine de Cousin, dont la vision phliolosophique se différencie de celle de la 'dialectique' hégelienne. Mais, au fond, à travers la microlecture de cet essai critique dont la structure se forge en trois parties dynamiques, on peut confirmer que s'y appliquent ensemble ces deux méthodes, en commun expressions intellectuelles de la raison moderne, dont l'une est allemande et analytique, et l'autre française et totalisante. En outre, c'est frappant d'y lire, dans ce discours critique de moeurs conjugales et matrimoniales, les aspects d'une sémiotique et d'une sociologie culturelle, tout à fait comme celles de la critique culturelle de ces jours-ci, depuis Roland Barthes. Ici, on pourrait dire la réception des modalités de l'écriture moderne à l'époque de Balzac, où sont à la mode les emplois des termes tels que 'indice, symptôme, signal, signe, code, physiologie' etc. Ce qui s'est fait possible, bien sûr, par l'exérience de Balzac journaliste. En résumé, conformément à la réalité du monde moderne, qui se transforme en celle de plus en plus rapide, divisée et fragmentée, la Physiologie du mariage est également énoncée en discours fragmentaire, ce que nous avons qualifié 'l'écriture moderne en fragmentation'. En dehors de cette problématique de la forme textuelle, il mérite en plus de mettre en valeur le champ thématique de cet ouvrage du mariage, amorcé par la réflexion sur l'adultère, par conséquent ce qui débouche sur, d'une certaine façon, la sociologie du mariage. Concernant un autre thème central de l'énergétique vitale, peut-être serait-il possible de la nommer une 'vitalogie', autour de laquelle se convergent les paradigmes de la théorie du 'fluide-volonté', un fondement essentiel de la philosophie balzacienne. En conclusion, dans le monde littéraire de Balzac, la Physiologie du mariage mériterait tout à fait d'être revalorisée en tant qu'un grand texte, ouvrant la culturologie de la modernité française.
