영산 조용기 목사의 설교는 수많은 청중에게 구원의 복음을 받아들이고, 복음의 능력을 자신의 존재와 삶 속에서 체험하는 기회를 제공했다. 그의 설교는 초대교회 사도들의 선포와 가르침의 전승에 서 있다. 초대교회 사도들의 설교가 그러했듯이 예수 그리스도를 통한 하나님의 구원 소식의 선포와 회개와 믿음으로의 촉구는 영산의 어떤 설교에서도 빠지지 않는 핵심 요소이다. 영산의 설교의 구조는 예수 그리스도의 십자가 고난과 부활을 통해 이루신 하나님의 구속을 선포하는 케리그마를 핵심적인 구조로 하여 핵심진리에 대한 설명, 생각과 행동과 말의 변화를 포함하는 삶의 변화 및 삶의 방향성에 대한 가르침을 병렬적으로 또는 결합적으로 내포하고 있다. 영산의 설교의 구조는 선포와 가르침이 분리되거나 강조점에 우열이 있는 것이 아니다. 예수 그리스도 중심의 케리그마의 선포를 토대로 신자의 삶을 위한 윤리적, 종말론적 가르침을 적합하게 내포하고 있다. 영산의 설교는 케리그마와 디다케의 균형과 조화를 통해 청중의 영적, 현실적 삶의 요구에 지속적으로 응답적인 설교가 되고 있다. 영산의 메시지는 청중의 상황적·영적 필요 등 전인적 측면에서의 삶의 정황과 원활히 연계되는 전인구원의 메시지, 즉 성육신적 메시지의 특성을 가진다. 예수님께서는 인간의 독특한 문화와 세계관, 역사를 포함하는 삶의 정황으로 직접 들어오셔서 복음과 상황을 잇는 다리가 되셨다. 예수 그리스도의 성육신의 모범은 설교에 있어 청중의 독특한 삶의 자리, 그들의 사회·경제적· 문화적 환경과 영적·육신적 삶의 실재에 대한 깊은 상황적 이해를 전제해야 함을 제시해 준다. 영산의 설교는 청중의 삶의 자리에 대한 탁월한 인식을 가지며 청중의 언어, 즉 대중적 내러티브를 통한 구원 메시지의 전달, 청중의 영적·현실적 욕구에 부응하는 성육신적 전인구원의 메시지 선포라는 내용적 특성을 내포한다. 나아가 영산은 오순절주의 설교자의 한 사람으로서 성경 중심, 예수 그리스도 중심이면서 동시에 성령과의 인격적 교제의 중요성과 성령충만과 능력의 나타남을 지향한다. 영산의 선포는 늘 신유의 선포와 병 고침의 능력의 나타남을 수반했다. 영산의 메시지와 신유의 역사는 성경 말씀의 참됨을 증거했고 청중으로 하여금 구원의 복음을 받아들이게 했을 뿐 아니라 하나님의 전인구원의 복음의 능력에 대한 확신을 부여했다. 영산의 선포와 가르침의 모델은 한 개인으로 하여금 복음을 통해 하나님과의 만남과 화목의 관계를 수립하고, 그 관계를 기저로 자신과 타인, 세계와 화목해 나가며 삶의 전인적 변화를 이루어 나가는 영적 성숙을 목표로 하는 기독교 교육의 적용과 연계점을 가진다. 기독교 교육, 특히 신앙 교육에 있어 영적 형성과 성숙의 근거는 예수 그리스도의 케리그마와 하나님의 말씀의 진리에 대한 해석과 삶의 적용에 관련된 가르침이다. 회심과 개종, 성화와 영적 성숙을 위한 신앙 교육에 있어 영산의 복음 메시지는 적용점을 갖는다. 영산은 우리의 생각을 4차원의 생각으로 전환함으로써 영적, 지성적 세계관의 변화를 가져올 것을 강조했다. 기독교 교육, 교회의 성경 교육에 있어 학습자의 세계관을 변화시키는 일은 학습자의 영적 성장, 즉 그리스도의 제자로 성숙해 가는 과정에 있어 핵심적인 일이다. 나아가 영산의 선포와 가르침에 있어 청중의 전인적 변화를 위해 새 생명을 불어넣으시는 성령은 전인적 변화를 추구하는 기독교 교육의 교수 학습 과정에서 신적 차원에 대한 통찰력과 지적 통찰력을 고양시키고, 감정적·행동적 변화를 솔선하는 주도자가 되신다.

Dr. Yonggi Cho(Youngsan hereafter)’s preaching has provided the chance to get numerous people to receive the Gospel and experience the power of the Gospel in their lives. His preaching follows the tradition of kerygma and didache of the apostles in the early church. Like the preaching of the apostles in the early church, a central element distinctively presented in his all messages is a proclamation of salvation of God through Jesus Christ with calling on repentance and faith. The structure of his preaching is comprised of kerygma as the core structure and of didache. In Youngsan’s preaching, kerygma proclaims the redemption of God fulfilled through Jesus Christ’s suffering and death on the cross, and his resurrection, while didache explains the primary concept in the truth and teaches the change of life including thinking, behavior, words, and the direction of life. His proclamation and instruction is not be separated or do not have a different emphasis. Two are arranged in parallel and connected closely. His message has been consistently responsive to people’s spiritual and practical needs of life, maintaining a balance and harmony of kerygma and didache. Youngsan’s message is characterized as the message of holistic salvation to be properly connected to people’s life situation comprising contextual, spiritual, and material needs and environments, which can be called as an incarnating message. Jesus personally entered into the context of human life including man’s culture, their world view and history, and became a bridge to connect the Gospel with the context. An example of incarnation of Jesus Christ suggests us to have an understanding of people’s unique context of life, which means their socio-economic, cultural environments and the reality of life in spiritual and physical dimension. Based on this kind of understanding, his message of holistic salvation has such content characteristics as showing the prominent perception to the situation of life, delivering the message in the way of narrative, and meeting person’s spiritual and practical needs. Furthermore, as one of the Pentecostal preachers, he focuses on the biblical truth and Jesus Christ, and simultaneously emphasizes the importance of personal fellowship with the Holy Spirit and the manifestation of the power of the Spirit. His message always accompanies the proclamation of divine healing and practical manifestation of the power of healing from the Spirit. His message and presence of divine healing witnesses the authenticity of the Word of God, initiates people to accept the Gospel of salvation as well as gives them confidence of the power of the Gospel of holistic salvation. A model of Youngsan’s message and teaching proposes some insights for the implication of Christian education, which has a goal of the holistic change of life and spiritual maturity through establishing the relationship of reconciliation with God in Jesus and accomplishing the reconciliation with self, others, and the world, based on the relationship of meeting with God. In education for Christian faith, the source of spiritual formation and maturity is kerygma of Jesus Christ and didache related to an interpretation of the truth of the Word of God and applications to the life. Regarding such subjects as repentance, conversion, sanctification and spiritual maturity, Youngsan’s message is applicable to the Christian education. Youngsan has emphasized that we can transform our world view by changing our existed way of thinking into the fourth dimensional thinking. In the bible teaching in the church, changing world view of the learners is essential for the spiritual growth of the learners in the process of their becoming mature as the disciple of Christ. Moreover, the Holy Spirit is one who instills the new life for the holistic transformation of the audience of Youngsan. In this manner, the Holy Spirit is a principal agent to initiate the learners to have an insight spiritually and intellectually, and to be motivated for emotional, behavioral change in teaching-learning process, which pursues the holistic transformation of the learners.