한국의 여의도순복음교회가 세계에서 제일 큰 교회이며, 이 교회는 조용기 목사에 의해서 성장되었다는 사실은 널리 알려져 있다. 하지만 이 교회가 사실은 한 여성사역자 최자실에 의해서 시작되었으며, 그녀는 조용기 목사와 함께 오늘의 여의도순복음교회를 만들었다는 사실은 부각되지 않았다. 여의도순복음교회를 이해하려면 조용기와 더불어 최자실을 함께 살펴보아야 할 것이다. 본 논문은 먼저 최자실의 사역은 가정이 해체되는 절망적인 상황에서 경험한 오순절적인 성령 체험과 이런 과정에서 조용기를 사위로 맞아들여 사역을 위한 새로운 가족을 형성했다는 사실에 근거하고 있다는 점을 밝히고 있다. 그다음 최자실이 어떻게 조용기와 함께 오늘의 여의도순복음교회를 만들었는가를 세 단계로 나누어서 살펴본다. 첫 단계는 최자실이 주도하는 천막교회, 두 번째 단계는 조용기가 주도하고, 최자실이 협력하는 서대문 공동 사역, 세 번째는 여의도 시절로서 조용기는 교회를 최자실은 금식기도원을 각각 나누어서 맡아 사역을 했다. 다른 말로 한다면 처음에는 최자실이 사역의 중심이었다가 점점 조용기가 사역의 중심으로 등장하였고, 최자실은 금식기도원이라는 자신의 새로운 사역지를 찾아 독자적으로 활동했다는 것이다. 마지막으로 본 논문은 최자실의 사역을 세 가지 측면에서 정리하고 있다. 첫째, 최자실은 방언으로 표현되는 성령세례를 사역의 기초로 삼는 오순절적인 신앙 전통에 서 있고, 둘째, 최자실은 한국 최초의 가장 활발한 여성사역자이지만 동시에 전통적인 가정을 중요하게 생각하는 동양적인 여성이며, 셋째, 조용기 목사가 축복을 강조하는 목회를 했다면 최자실은 금식을 통하여 자아를 부정하면서 절제를 강조하는 목회를 했다.

It is a well known fact that Yoido Full Gospel Church in Korea is the largest church in the world and that Pastor Cho has led the growth of this church. However, it is less recognized that this church has its origin in the ministry of Ja Sil Choi, a female minister, and that she together with Rev. Yonggi Cho have made today’s Yoido Full Gospel Church. Therefore, it is necessary to examine Yonggi Cho’s work alongside Ja Sil Choi’s work in order to understand Yoido Full Gospel Church. This paper explains that the ministry of Ja Sil Choi is based on two personal events: first, her Pentecostal experience of the Holy Spirit in the midst of her suffering during the dissolution of her own family; and second, forming a new family for ministry by taking in Yong Gi Cho as her son-in-law. Ja Sil Choi has established today’s Yoido Full Gospel Church, together with Yonggi Cho, in three stages. The first stage is a Tent Church period led by Ja Sil Choi; the second stage is the Seodaemun joint ministry led by Yonggi Cho with cooperation of Ja Sil Choi, and the last stage is a two-fold ministry where Yonggi Cho takes charge of Yoido Full Gospel Church and Ja Sil Choi takes charge of the fasting prayer house. In other words, Ja Sil Choi was the central figure of the ministry at the beginning and Yonggi Cho gradually took center stage. Then, Ja Sil Coi pioneered a new ministry of her own―the fasting prayer house. Finally, this paper summarizes the ministry of Ja Sil Choi into key three aspects. First, her ministry stands in the tradition of the Pentecostal faith, which uses the baptism of the Holy Spirit expressed in tongues as the foundation. Second, Ja Sil Choi was not only the first female minister in Korea who had a very active ministry, but also an archetypal oriental woman who supported the value of a traditional family. Third, Yonggi Cho’s emphasized the blessings of God in his ministry, whereas Ja Sil Choi’s ministry focused on self-denial through fasting with an emphasis on self-control.