《사기》가 공인 받은 것은 단순히 시공간면에서 광범위한 역사 현상을 잘 기록했기 때문이 아니다. 사마천은 당시 지식인들에게 부여된 과제였던 華夷的 세계관을 완성된 형태로 만드는데 성공했으며, 그 안에 본인이 평가한 세계와 인물의 모습을 담아두었다. 본고에서는 중국대륙에서 통용되는 교과서 3종의 내용을 분석하여 사마천과 《사기》의 교육 양상을 살펴본다. 문학사 교육은 교육주체의 교육 목표를 살펴볼 수 있는 유용한 렌즈이며, 교과서는 교육 목표를 실현하기 위한 구체적인 방법이다. 문학사의 서술 의도를 파악하는 과정을 통해 동서양을 막론하고 문학사가 수행하는 이데올로기적 임무가 《사기》 서술에서는 어떻게 구현되고 있는지 살펴볼 수 있을 것이다.

Shiji is a large-scale work that contains various contents. There are also a lot of research achievements. Originally, literary history is not simply the study of objective facts. Like all education, it has the writer’s intention to create a typical human being through his own standards is involved. This is common across the East and the West. So if the political position is different, we need to read critically about the history of literature they wrote. It is not easy for us to catch up with Chinese scholars in terms of accessibility to the text and accumulation of existing research results. Nevertheless, this is why we should not blindly accept the achievements of the Chinese people. It is also an important reason to develop an independent academic system. This book was written to look at how the three literary histories deal with the Shiji of Sima Qian, and to read critically. In analyzing the Shiji, expressions such as “relicism”, “dialectic law” and “narrative for the people” emerge, from which a facade of the stereotyped literary criticism of socialist China can be seen.