이 논문의 목적은 다카치호 요카구라에 나타난 제의춤이 가지는 특징을 살펴보는 데 있다. 특히 다카치호 요카구라에서 제의춤이 등장하는 주요 번부인 ‘시키산반’을 분석함으로써, 제의춤의 춤동작 및 동원매체, 춤공간의 활용방식이 카구라의 제의적 성격을 어떻게 실현하는가를 파악해 보고자 한다. 이러한 목적을 위해서 이 논문에서의 논의는 다음과 같이 전개될 것이다. 제 2장에서는 다카치호 카구라의 제의적 성격을 살펴보고자 한다. 이는 다카치호 카구라를 하나의 제의로 파악하는 근거를 제시하려는 것이다. 신화, 슈겐도, 동원매체, ‘시키산반’의 내용 등이 갖는 제의적 성격이 언급될 것이다. 제 3장에서는 ‘시키산반’에 등장하는 춤사위와 춤공간을 분석하고자 한다. 마지막으로 제 4장에서는 다카치호 요카구라의 제의춤이 갖는 제의성의 요소 혹은 소재를 집약하려고 한다. 이러한 논의는 신화를 소재로 한 일본 전통적 제의춤의 기본 성격을 파악하는 데 도움을 줄 것이다. 아울러 이를 우리의 제의춤과 비교하기 위한 토대가 될 것이다.

The aim of this paper is to analyze choreography, style and structure of ritual dances of Dakachiho Yokagura of Japan for understanding the locus of rituality of ethnic dance. Kagura, a form of religious dance performance prevalent in Japan, is performed as part of local religious festivals. Kagura is not only the most ancient Japanese ritual but Japan's most ancient performing art form. This kagura tradition represents Japanese folk religious and artistic traditions, attitudes and practices, which have been neglected in Korean scholarship until recently. In kagura, we can find the rich storehouse of symbols and traditional values through which Japanese culture is perpetuated and maintained. The Kagura dance can not be understood apart from its Japanese cultural and religious tradition, of which it is a product, and which it serves to maintain. In chapter II, an analysis of the rituality of Dakachiho Yokagura is provided. The relation of Japanese myths, Shugendo ritual and ritual dance with kagura is examined as well. And the basic structure of kagura and the setting of the performance are described: kagura stage, music, tools and masks. In chapter III, I will analyze choreography, style and structure of ritual dances of Dakachiho Yokagura. It seeks to show how Shugendo ritual and doctrine are transformed into kagura dances and how religious content, practice, and attitude are communicated through the performative and aesthetic aspect of kagura dances. Main characteristics of ritual dance of Dakachiho Yokagura are summarized in chapter IV.