1940년, 전쟁이 장기전에 돌입하면서 일본이 내세운 ‘과학기술신체제’는 전쟁수행을 위한 자원개발과 물적, 인적 자원을 확보하기 위해 모든 수단을 강구하였다. 본 연구는 총력전의 시기에 지배이데올로기로부터 타자화된 하위주체로서의 식민지 조선 여성들에게 형성되었던 과학담론의 특성을 밝혀보고자 했다. 그것은 근대과학이 여성을 객체로 삼아 지식체를 형성하고 영향력을 발휘하는 이데올로기적 도구로 기능하며 고유의 영역을 확보하여 왔기 때문에 가능하다. 따라서 본 연구는 전시총동원체제 아래 동원된 과학 기술 프로그램이 어떻게 조선의 여성을 식민화했는 가를 탐구함으로써 식민지 근대성 및 여성과학문화사에 대한 이해의 장을 심화시켰다는 데 그 의의를 둘 수 있다. 근대 식민지 조선의 여성들에게 과학은 엄격히 젠더화된 형식으로 받아들여졌다. 근대 초기부터 여성에게 과학은 가정생활을 위한 ‘상식’, ‘교양’이란 취미담론의 형태로 보급되며 지식체를 형성하였다. 그런데 일제말기로 오게 되면, 과학은 여성이 개혁의 주체로 설 수 있는 적극적 기제인 것처럼 선전된다. 과학기술신체제는 총후에서 여성이 그들의 과학적지식으로 전시기 민족과 국가를 위해 다음 세대에 대한 과학적 교육과 가정의 합리적 운용에 기여할 수 있도록 정책을 기획하였다. 그러나 사실여성을 변혁의 주체로 설 수 있게 했던 ‘과학적 교양’은 평등의 기제가 되었다가 차별의 기제로도 변신하는 이데올로기적 도구로 기능했다. 뿐만 아니라 전시과학은 총후여성을 다방면에서 활용할 수 있도록 변화무상한 젠더 정체성을 요구하기에 이른다. 이처럼 남성의 영역을 대신하는 총 후여성의 대체기능성을 정당화했던 과학기술신체제의 논리에는 자연을 대체하여 제2의 자연을 생산하는 인조과학의 상상력이 반영되어 있던 것이다. 이러한 인조과학의 상상력은 당대 유행했던 대용품 공학과 긴밀하게 연결된다. 당시의 총후여성은 대용품공학의 생산자이자 소비자로서 기능하였기 때문이다. 더 나아가 대용품공학은 피식민지인들의 삶과 사유방식에 영향을 미쳤다. 남성을 대체하는 여성의 젠더수행, 그리고 전쟁을 시뮬레이션하는 총후의 방공훈련이나 현실을 변혁하고 재구성하려는 주체의 노력 등에는 인조과학의 상상력이 개입되어 있던 것이다. 본 연구는 일제말기 여성관련 과학담론 연구에 이어서 이태준의 장편소설 『별은 창마다』(1942)와 『행복에의 흰 손들』(1942)에 이러한 과학담론이 문학적 실천으로 드러난 지점을 분석하였다. 이태준의 두 작품 속에서 여성은 이중적인 의미의 사이보그로 창조된다. 그 여성 사이보그는 감성과 욕망의 절제를 통해 불가능한 것들을 종합한 인공의 형식으로서 남성의 자리를 대체하지만 다른 한편으로 개변과 변혁의 거대한 욕망을 드러내는 시대의 균열로 기능한다. 이러한 인조적 상상력 그 자체가 당대인들이 느꼈던 현실감이자 실존방식이었던 것으로 이해할 수 있다.

In 1940, the theme of the wars was a ‘Total War’ for Japan. As the war went on long war, a ‘new systems of science and technology’ as Japan were taken all measures that development of resources and to ensure material or human resources for the conduct of war. This paper was to reveal the characteristics of the discourse of science were formed in colonial subaltern women. And this paper to explore how science and technology programs were mobilized under the war footing period of the general mobilization were colonization women of Korea. ‘New systems of science and technology’ was planning policies that a woman in the real guard contribute to a scientific education of the next generation and the rational management of home by their scientific knowledge. For women of modern colonial Chosen in science is has been accepted in strictly gender domained form. Women and science were formed a body of knowledge in the form of hobbies discourse as ‘common sense’ and ‘refinement’ for family life. Comes to the late colonial period of Japan, women will be called as a soldier of the committee for industries based science and technology for the conduct of the war. And housekeeper’ scientific and rational life is granted meaning that played a significant role in the improve and the development of a home and state. Ultimately, the Japanese recruited Korean women as factory workers from the earliest day. The command of ‘scientific refinement’ in which Women had to stand as the subject of transformation was an ideological tool that a basis of equality and then to transform as a basis of discrimination. Moreover the nature of the science of wartime were required women leads to demand the changing gender identity to take advantage ‘a woman in the real guard’ in many ways. However the logic of science was justified by function of a woman in the real guard to replace the men’s area are connected that the imagination of artificial science produces the second nature alternative the natural. The imagination of artificial science was closely linked with a substitute engineering of the contemporary popular. Women was producer and consumer of substitute engineering. Further substitute engineering was affected life and way of thinking of the colonized. Women to replace men’s gender performance, and defense training of ‘in the real guard’ to simulate war or the ability to configure the real were involved the imagination of artificial science. This paper were analyzed Star versions of windows(1942) and White hands of happiness(1942) by novel of Lee Tae-Jun. Two works were a literary practice of this science discourse.