정태인 목사는 1873년에 태어나 1947년까지 한국 역사의 전환기를 살았던 인물이다. 전통적인 유학자의 집안에서 태어나 기독교를 받아들인 후 전라남도 보성군과 고흥군이라는 외진 시골지역에서 서구 선진 학문을 보급하고, 애국적인 국가관을 확립시킨 선구적인 지도자였다. 정태인 목사는 1905년 이후 오웬과 변요한의 조사로 활동하였으며, 1913년까지 크레인 선교사의 조사로 활동하다가 순천노회의 파송을 받아 무만리교회의 목사로 임직하였다. 무만리교회의 목사로 있는 동안 교세를 안정시키는데 주력하였다. 3ㆍ1운동기간에 별다른 역할을 하지 못했으나 1923년에는 안정된 교세를 바탕으로 상해임시정부에 군자금을 제공하였다. 이후 불미스러운 사건으로 순천노회를 떠나 고흥읍교회, 구례읍교회, 제주도의 삼양리, 모슬포, 고산교회를 거쳐 다시 모교회인 무만리 교회로 1937년 다시 순천노회로 복귀하였다. 복귀이후 신사참배 문제에 대한 저항의 의미로 노회에 참석하지 않는 모습을 보이기도 했다. 정태인 목사는 그의 삶을 통해 한국교회가 나아갈 길을 미리 살아갔다. 이런 모습이 때로는 당시대에 오히려 거부를 당하기도 하였다.

From 1873 and until his death in 1947, pastor Jung Tae-in lived during the most critical time in Korean history. Born into a traditional Confucian family but later accepting the Christian faith, Jung Tae-in disseminated western teachings and promoted patriotic views of Korea in the rural areas of Bosung and Goheung in southern Jeolla province. After 1905, Jung Tae-in served as an assistant researcher under Owen and Johanne Byun and for Missionary Crane until 1913. He then was appointed as a pastor to Moomanri Church, dispatched by the Sunchun Presbytery. During his tenure, he worked earnestly to stabilize the church. His role was limited during the March 1st Movement. After stabilizing the church he contributed to campaign funds for the liberation movement in 1923. After serving at various churches: Goheung Church, Gooraeup Church, Samyanri, Moseulpo and osan churches in Jeju Island he returned to his home church Moomanri in 1937. There he declined to participate in the presbytery as an act of opposing Shrine Worship. Jung Tae-in lived an exemplary life that should be patterned by future Korean Christians. However, his lifestyle attracted opposition from others.