1945年の敗戰後の日本は戰爭以前とは異なる生を生きて行かなければならなかった。日本は敗戰後の時空間を「戰後」と名付けて負けた戰爭を歷史から排除し、「戰後」からなるべく速く逃れようとした。この時期、日本では「戰後の終焉」が何回も宣言されたが、大岡昇平は同時代を「進行中である戰爭によって構造化されている戰後」であると認識した。 大岡昇平は19５0年代の前後から戰爭體驗に基づく樣タな作品を發表した。大岡はこのような創作活動によって、「戰後」の日本の時空間と日本人の生に對する思考過程に關わった。本稿では、大岡の初期作品である『俘虜記』と『野火』、『武藏野夫人』を中心に、「戰後」の日本社會を無意味、墮落、愛の欠落のキ一ワ一ドで把握した作家の「戰後」認識を明らかにする。

Japan named the time-space after the defeat as the “post-war”. And Japan wanted to depart from “post-war” itself as soon as possible, while excluding the war ended with the defeat from history, By this time, Japan government used to declare the end of “post-war”. But Ooka wanted to define the contemporary as the “post-war” which was constructed by “on-going war”. Ooka Shohei intervened in the process of reflection on the time-space of “post-war” Japan and the life of Japanese by writing a series of problematic works. Ooka recognized the society of “post-war” Japan as the meaninglessness, the degeneration, the lack of love through his early writings such as Furyoki(1948), Nobi(1948-1951), Musasinofujin(1950). And he thought that Japan quarantined, forgot, suppressed the war as “on-going event”, and this was the factor which made the “post war” Japan. Ooka’s early writings show the active self-consciousness of the problematic status of post-war Japan, and that the post-war Japan can achieve a real self-renewal only by presenting of was as the “on-going event”.