메이지시대부터 태평양전쟁까지 일본국민을 사상적으로 지배한 것은 국가신도이다. 패전을 계기로 국기신도는 폐지되었지만, 현재도 그 사상은 남아 있다고 볼 수 있다. 본고에서는 국가신도로 연결된다고 볼 수 있는 “국민의 축일”을 주목하고, “국민의 축일”과 국가신도와의 관계를 구체적으로 밝히고자 한다. “축일법”의 성립과정에 있어서 패전전의 “제일 및 축일”이 그대로 채용되었지만 명칭은 새로 바뀌었고 축일의 내용도 새 명칭에 따라 만들어졌다. 또 “축일법”의 개정에서는 “건국기념의 날”이 “기원절”을 그대로 이어받고, 쇼와“천황탄생일”이 “초록 날”을 거치고 “쇼와의 날”로 되어 “국민의 축일”에 남는 결과로 된다. “국민의 축일”의 보급 및 정착과정에 있어서, 학교교육에서는 “국민의 축일”의 유래에 대해 즉 “제일 및 축일”로 연결되는 것은 가르치지는 않는다. 그리고 신사본청에 소속하는 전국의 신사에서 “제일 및 축일”의 명칭으로 식전을 거행한다. 이와 같이 “국민의 축일”은 “제일 및 축일”을 이어받고 있다. 즉 국가신도의 사상이 뿌리 깊이 남아 있다는 것을 알 수 있다.

From the Meiji Period to the Pacific War the state Shinto controlled the Japanese people ideologically. Although the state Shinto was abolished due to the defeat in the war, it remain thought to be still present. In this article, it focuses on "National holidays" as the state Shinto, and specifically clarifies the relationship between "National Holidays" and the State Shinto. In the process of establishing the "National Holidays Act", the term "Holiday and national holiday" before the defeat in the war was adopted, but the name was newly changed. School education does not refer to the origin of "National holidays". Furthermore, in shrines belonging to Jinja-Honcho (Association of Shinto Shrines), a ceremony is held under the name of "Holiday and national holiday." Thus, "National holidays" are inherited by "Holidays and national holidays." That is to say, the idea of State Shinto is deeply rooted.