맹자는 공자가 말했던 君臣之義의 상호윤리적인 취지를 계승하고 확장하여 君臣有義가 군주와 신하가 서로 지켜야 하는 상호관계의 윤리임을 명백히 밝혔다고 볼 수 있다. 또한 공자가 말했던 君臣之義의 「義」의 취지를 계승하여 말했던 君臣有義의 「義」는 正當하여 올바른 正義였고, 「利」와 상대되는 것이어서 私利私慾을 취하지 않는 公正한 것이었다. 또한 「仁」과 더불어 인간본연의 보편적 가치로서 生보다도 중시하여 지킴으로써 도덕적으로 완전무결하게 公正한 正義를 지향할 것을 요구하는 理想的인 것이었다.
고대 군주전제 시대에는 나라의 주권이 지존의 군주에게 있었으므로, 君臣有義에 대한 강력한 주장이 군주의 전횡을 막고 신민의 적극적인 정치 참여를 권장하기 위한 상호 윤리로서 작용한 점이 있다. 반면에 민주공화 시대인 현대의 정치제도에서는 나라의 주권이 국민 전체에게 있으므로, 지도자와 국민들은 제도적으로 서로 지켜야 하는 상호윤리를 실천할 수 있게 되었다. 따라서 지도자와 국민들은 서로가 사리사욕에 치중하기보다는 正義에 입각한 공정한 처사를 함으로써, 나라와 국민 모두의 장래를 위한 진정한 가치와 이익을 실현하는 사회적 합의를 이끌어내고 추진해야 한다. 또한 다양하고 복잡하기 그지없는 현대 사회에서 능히 中庸을 취하여 이상적인 正義를 이루는 것이 매우 어려운 일일지라도 지도자와 국민 또는 국민 개개인은 끊임없이 성실하게 도덕적으로 최선의 노력을 기울여서 이를 지향해야 마땅하다고 할 수 있다.
According to the original Confucian values, the meaning of 'Jun Chen You Yi' was a mutual ethics that there should be righteousness between sovereign and subject and their obligation to uphold justice was equal to each other. But in the ancient dictatorial era, sovereignty reigning over the monarchy belonged only to the sovereign, which restricted the meaning of 'Jun Chen You Yi' on the premise that the monarch rules the subject in courtesy by becoming an honorable king and that the subject is allowed to serve the lord in absolute loyalty.
China's predecessors, already armed with absolute authority, demanded that the subject absolutely obey the monarch in order to retain their absolute power of imperialism. Thereby, the practical meaning of 'Jun Chen You Yi' was changed into the one way loyalty to the king from the subject by the ethics of the three divine virtues. In addition, in Joseon dynasty the meaning of 'Jun Chen You Yi' was completely replaced by that of ‘Jun Wei Chen Gang’, the first of three divine virtues to strengthen its monarchic supremacy and stability.
On the other hand, in the modern political system of the Democratic Republic of Korea, the nation's sovereignty has moved to the whole nation, and the relations of power has changed completely. Therefore, both the leaders and the people became able to practice the genuine mutual ethics of 'Jun Chen You Yi' to respect each other. But it is only possible when the people have their own morality and elect a leader with moral integrity. And the elected leader will be able to do his duties and responsibilities by exercising his power granted by the people.
